原文
大法。春夏宜發汗。春夏陽氣在外。邪氣亦在外。故可發汗。
白話
大法：春夏適宜發汗。春夏時陽氣在外，邪氣也在外，所以可以發汗。
卷七
辨可發汗證並治第十六
卷七／辨可發汗證並治第十六8 句
原文
凡發汗。欲令手足俱周。時出以漐漐然一時間許。亦佳。不可令如水流漓。若病不解。當重發汗。汗多必亡陽。陽虛不得重發汗也。
白話
凡是發汗，想要讓手足都溫暖周到，時時出汗，以微微汗出持續大約一個時辰左右，也是好的。不可使得汗出如水流淌。如果病沒有解除，應當再發汗。汗出太多必定耗損陽氣，陽氣虛弱就不能再發汗了。
原文
汗緩緩出。則表裡之邪悉去。汗大出。則邪氣不除。但亡陽也。陽虛為無津液。故不可重發汗。凡服湯發汗。中病便止。不必盡劑。汗多則亡陽。
白話
汗緩慢地出來，則表裡之邪全都去除。汗大量出來，則邪氣不會去除，只會耗損陽氣。陽氣虛弱就代表沒有津液，所以不可以再發汗。凡是服用湯藥發汗，藥效達到病證就停止，不必服完整劑。汗多就會耗損陽氣。
原文
凡云可發汗無湯者。丸散亦可用。要以汗出為解。然不如湯。隨證良驗。
白話
凡是說可以發汗但沒有湯藥的情況，丸劑散劑也可以使用。總要以汗出作為病解。但是不如湯藥，隨證使用效果良好。
原文
聖濟經云。湯液主治。本乎腠理壅鬱。除邪氣者於湯為宜。金匱玉函曰。水能淨萬物。故用湯也。
白話
《聖濟經》說：湯液主治，本就是針對腠理壅塞鬱結。去除邪氣，以湯劑為適宜。《金匱玉函》說：水能潔淨萬物，所以使用湯劑。
原文
夫病脈浮大。問病者言但便硬爾。設利者。為大逆。硬為實。汗出而解何以故。脈浮當以汗解。
白話
如果病人脈象浮大，問病人只說大便乾硬而已。假如用下法，就是大錯誤。大便硬是實證，汗出而解是什麼原因？脈浮應當用汗法解除。
原文
經曰。脈浮大。應發汗。醫反下之。為大逆。便硬難。雖為裡實。亦當先解其外。若下利藥。是為大逆。結胸雖急。脈浮大。猶不可下。下之即死。況此便難乎。經曰。本發汗而復下之。此為逆。若先發汗。治不為逆。
白話
經曰：脈浮大，應當發汗。醫生反而用下法，這是大錯誤。大便乾硬困難，雖然是裡實，也應當先解表。如果用瀉下藥，就是大錯誤。結胸證雖然急迫，但脈浮大，仍然不可攻下，攻下就會死亡，何況只是大便困難呢？經曰：本來應當發汗卻反而攻下，這是錯誤的治療。如果先發汗，治療就不算錯誤。
原文
下利後。身疼痛。清便自調者。急當救表。宜桂枝湯發汗。外臺云。里和表病。汗之則愈。
白話
腹瀉之後，身體疼痛，大便已經正常的，應當趕快救治表證，適合用桂枝湯發汗。《外臺秘要》說：裡氣平和而表證有病，發汗就會痊癒。
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