原文
論曰。余每覽越人入虢之診。望齊侯之色。未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當今居世之士。曾不留神醫藥。精究方術。上以療君親之疾。下以救貧賤之厄。中以保身長全。以養其生。但競逐榮勢。企踵權豪。孜孜汲汲。惟名利是務。崇飾其末。忽棄其本。華其外而悴其內。皮之不存。毛將安附焉。卒然遭邪風之氣。嬰非常之疾。患及禍至。而方震慄。降志屈節。欽望巫祝。告窮歸天。束手受敗。賚百年之壽命。持至貴之重器。委付凡醫。恣其所措。咄嗟嗚呼。厥身已斃。神明消滅。變為異物。幽潛重泉。徒為啼泣。痛夫舉世昏迷。莫能覺悟。不惜其命。若是輕生。彼何榮勢之云哉。而進不能愛人知人。退不能愛身知己。遇災值禍。身居厄地。濛濛昧昧。蠢若遊魂。哀乎。趨世之士。馳競浮華。不固根本。忘軀徇物。危若冰谷。至於是也。余宗族素多。向餘二百。建安紀年以來。猶未十稔。其死亡者。三分有二。傷寒十居其七。感往昔之淪喪。傷橫夭之莫救。乃勤求古訓。博採眾方。撰用素問九卷。八十一難。陰陽大論。胎臚藥錄。並平脈證辨。為傷寒雜病論。合十六卷。雖未能盡愈諸病。庶可以見病知源。
白話
論說：我每次閱讀秦越人（扁鵲）到虢國診治太子、望齊桓侯面色的事蹟，沒有一次不感慨地讚嘆他的才能出眾。奇怪的是，現在社會上的讀書人，竟然不專注於醫藥，精研醫術方劑。上等層次用來治療君王和父母的疾病，下等層次用來拯救貧苦百姓的困厄，中等層次用來保養身體、長久健康，以養護自己的生命。他們卻只知競爭追逐榮華權勢，腳跟踮起仰望權貴豪門，孜孜不倦、急急忙忙，只以名利為事務。崇尚修飾那些枝微末節，忽視並拋棄了根本；外表華麗而內在憔悴。就像皮都不存在了，毛還能附著在哪裡呢？突然遭受邪風之氣，染上嚴重的疾病，災患禍害到來時，才驚慌顫抖，降低志氣、委屈節操，恭敬地期望巫師祝禱，走投無路才歸之於天命，束手無策任憑失敗。把百年的壽命、最寶貴的身體，交付給平庸的醫生，任憑他們處置。唉！嘆息啊！他們的身體已經死亡，精神消失了，變成另一種東西，深埋在九泉之下，白白地哭泣罷了。痛心啊！整個世上的人昏昧迷惑，沒有人能覺悟，不珍惜自己的生命，如此輕生，那還說什麼榮華權勢呢？進一步說，不能愛護他人、了解他人；退一步說，不能愛護自己、了解自己。遇到災禍，身處困境，糊糊塗塗，愚昧如同遊魂。可悲啊！那些追逐世俗的人們，奔馳競爭於浮華，不穩固根本，忘卻身體去追求外物，危險如同站在薄冰上、走近深谷，以至於到了這種地步。我的宗族本來人口眾多，過去有兩百多人。從建安紀元以來，還不到十年，其中死亡的人，三分之二中，死於傷寒的佔了十分之七。感傷以往家族的淪落喪亡，悲嘆那些夭折的人無法挽救，於是勤奮地探求古人的教訓，廣泛蒐集各種方劑，參考選用《素問》九卷、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，以及《平脈證辨》，撰寫成《傷寒雜病論》，總共十六卷。雖然未能完全治癒所有疾病，但或許可以見疾病就能知道根源。