原文
成無己。聊攝人。家世儒醫。性識明敏。記問該博。撰述傷寒義。皆前人未經道者。指在定體分形析證。若同而異者明之。似是而非者辨之。古今言傷寒者祖張仲景。但因其證而用之。初未有發明其意義。成無己博極研精。深造自得。本難素靈樞諸書。以發明其奧。因仲景方論。以辨析其理。極表裡虛實陰陽死生之說。究藥病輕重。去取加減之意。真得長沙公之旨趣。所著傷寒論十卷。明理論三卷。論方一卷。大行於世。
白話
成無己是聊攝人，家世世代代都是儒醫。他天性聰慧明敏，學識淵博，記誦廣泛。他所撰寫的《傷寒論》的義理，都是前人未曾論述過的，其主旨在於確定病體、區分形證、分析證候。對於看似相同而實質不同的情況加以闡明，對於似是而非的加以辨別。從古至今談論傷寒的人都尊崇張仲景，但只是根據他的證候來用方，最初並沒有發明闡述其中的意義。成無己廣博地研究精深細微之處，深入鑽研而自有所得，以《難經》《素問》《靈樞》等書為根本，來發明其中的奧秘；依據張仲景的方劑與論述，來辨析其中的道理。他徹底探討了表裡、虛實、陰陽、死生的學說，窮究藥物與病證的輕重、加減、取捨的用意，真正得到了張仲景的旨趣。他所著作的《傷寒論》十卷、《明理論》三卷、《論方》一卷，廣泛流傳於世。