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傷寒論條辨

傷寒論條辨本草鈔

傷寒論條辨本草鈔（5）

傷寒論條辨本草鈔25 句
原文
鉛丹。味辛。微寒。主吐逆胃反。驚癇癲疾。除熱。生於鉛。
白話
鉛丹。味道辛，微寒。主治嘔吐、胃反、驚癇、癲疾。清熱。由鉛製成。
原文
（陶隱居云。即今熬鉛所作黃丹也。藥性論云。主治驚悸。狂走。嘔逆。消渴。日華子云。涼。無毒。鎮心安神。療反胃。止吐血。）
白話
（陶隱居說：就是現在熬鉛所製成的黃丹。藥性論說：主治驚悸、發狂奔跑、嘔逆、消渴。日華子說：性涼，無毒。鎮心安神，治療反胃，止吐血。）
原文
人溺。療寒熱頭疼。溫氣。童男者尤良。（日華子云。療血悶。熱狂。撲損。瘀血。運絕。及困乏。衍義云。氣血虛。無熱者。不宜多服。性寒故也。）
白話
人尿。治療寒熱頭疼，溫氣。童子尿尤其好。（日華子說：治療血悶、熱狂、跌打損傷、瘀血、暈厥，以及疲睏乏力。衍義說：氣血虛弱、沒有熱象的人，不宜多服，因為性寒的緣故。）
原文
婦人裩襠。主陰易病。當陰上割取。燒末。服方寸匕。童女裩益佳。若女患陽易。即男子裩也。陰易病者。人患時行病起後。合陰陽便相著。甚於本病。其候小便赤澀。寒熱甚者是。服此便通利。
白話
婦女的褲襠。主治陰易病。從陰部上方割取，燒成末，服用方寸匕。童女的褲襠更好。如果女子患陽易病，則用男子的褲襠。陰易病，是指人患了時行病痊癒後，行房事便互相傳染，比原病更重。其症狀是小便赤澀、寒熱很重的是。服用此藥便能通利。
原文
（按此與經文有同有異。臨證者。宜兩審。以上二種。本經皆無。別錄有。）
白話
（按：此與經文有相同也有不同。臨證的人應當兩方面審查。以上兩種，本經都沒有，別錄有收錄。）
原文
白蜜。味甘。平。無毒。主心腹邪氣。諸驚癇痙。安五臟。諸不足。益氣補中。止痛。解毒。除眾病。和百藥。養脾氣。除心煩。食飲不下。止腸澼。肌中疼痛。口瘡。明耳目。色白如膏者良。（本經石蜜。衍義云。石乃白字。）
白話
白蜜。味道甘，性平，無毒。主治心腹邪氣、各種驚癇痙攣。安定五臟，各種虛弱不足。益氣補中，止痛，解毒，消除多種疾病。調和百藥，滋養脾氣，消除心煩，飲食不下，止腸澼（痢疾），肌肉疼痛，口瘡，使耳目聰明。色白如膏的為好。（本經作石蜜，衍義說：石是白字之誤。）
原文
龍骨。味甘。平。無毒。主心腹鬼疰。精物老魅。咳逆。泄利膿血。夜臥自驚。恚怒。伏氣在心下。不得喘息。止汗。縮小便溺血。養精神。定魂魄。安五臟。
白話
龍骨。味道甘，性平，無毒。主治心腹鬼疰（傳染病）、精物老魅（邪祟）、咳逆、泄利膿血、夜臥自驚、恚怒、伏氣在心下、不得喘息。止汗，縮小便、止溺血。滋養精神，安定魂魄，安和五臟。
原文
（藥性論云。忌魚。止夢泄精。夜夢鬼交。圖經云。大抵此物世所稀有。孫光憲北夢琑言云。石晉時。鎮州接邢臺界。嘗闘殺一龍。鄉毫曹寬見之。取其雙角。角前有一物。如藍色。文如亂錦。人莫之識。曹寬未經年為寇所殺。鎮帥俄亦被誅。衍義云。諸家之說。紛然不一。既不能指定。終是臆度。西京穎陽縣民家。忽崖壤得龍骨一副。皮體頭角悉具。不知其蛻也。其斃也。若謂其蛻斃。則是有形之物而又生不可得見。死方可見。謂其化也。則其形獨不能化焉。嘉靖癸丑。余客邳之宿遷縣。時淮泗大水。河無岸際。霜後水落。河中新吐一洲。上有龍骨一副。頭角身尾全具。居民驚異。競渡取之。人有以角半隻相貽者。其色白。形即枯骨。舐之黏舌。入藥用甚效。竟莫知其所由。姑錄之以俟博識。）
白話
（藥性論說：忌魚。止夢遺精，夜夢鬼交。圖經說：大抵此物世間稀有。孫光憲《北夢瑣言》說：石晉時，鎮州與邢臺交界處，曾鬥殺一條龍。鄉豪曹寬見到了，取下它的雙角，角前有一個東西，像藍色，紋理如亂錦，沒有人認識。曹寬不到一年就被賊寇所殺，鎮帥不久也被誅。衍義說：各家說法紛紜不一，既然不能確定，終究是猜測。西京穎陽縣有一戶人家，忽然崖崩得到一副龍骨，皮肉頭角都齊全，不知是蛻皮還是死亡。如果說是蛻皮或死亡，那麼是有形之物，活著的時候不能見到，死了才能見到。說是變化，那麼它的形體為什麼不能變化呢？嘉靖癸丑年，我客居邳州的宿遷縣，當時淮河泗水大漲，河岸淹沒。霜後水落，河中新出現一個沙洲，上面有一副龍骨，頭角身尾都齊全。居民驚異，爭相渡河去取。有人贈送給我半隻角，顏色白，形狀像枯骨，舔之黏舌，入藥用很有效。最終不知道它的來由，暫且記錄下來等待博識之人。）
原文
阿膠。味甘。平。微溫。無毒。主心腹內崩。勞極。洒洒如瘧狀。腰腹痛。四肢痠疼。女子下血。安胎。丈夫小腹痛。虛勞羸瘦。陰氣不足。腳痠不能久立。養肝氣。出東阿。
白話
阿膠。味道甘，性平，微溫，無毒。主治心腹內崩（內出血）、勞極（虛勞極度）、洒洒如瘧狀（惡寒戰慄如瘧疾）、腰腹痛、四肢痠疼。女子下血、安胎。男子小腹痛、虛勞羸瘦、陰氣不足、腳痠不能久立。滋養肝氣。產於東阿。
原文
（陶隱居云。出東阿。故曰阿膠。入湯微炙。丸散須極燥。陳藏器云。阿井水煎成。人間用者。多非真也。凡膠俱能療風。止泄補虛。驢皮膠主風為最。圖經云。今鄆州皆能作之。以阿縣城北井水作煮為真。造之。阿井水煎烏驢皮。如常煎膠法。其井官禁。真膠極難得。都下貨者甚多。恐非真。尋方書所說。所以勝諸膠者。大抵以驢皮得阿井水乃佳耳。今屬東昌府有小土城。無縣治。井如故。仍官禁。以古蹟。因名其城曰阿城。膠則造時。官取水至府煮作。皮出自庫。真膠民間難得。如昔。蔡氏書傳曰。吳興沈氏言古說濟水伏流地中。今歷下凡發地皆是流水。世謂濟水經過其下。東阿亦濟所經。取其井水煮膠。謂之阿膠。用攪濁水則清。人服之。下膈疏痰。蓋其水性趨下。清而重故也。）
白話
（陶隱居說：產於東阿，所以叫阿膠。入湯劑稍微炙一下，丸散必須極乾燥。陳藏器說：用阿井水煎成。人間所用的，多不是真的。凡是膠都能治療風病，止泄補虛，驢皮膠治療風病最有效。圖經說：現在鄆州都能製作，用阿縣城北的井水煮製才是真的。製作方法：用阿井水煎烏驢皮，像平常煎膠的方法。那口井官方禁止私用，真膠極難得到。京城出售的很多，恐怕不是真的。查考方書所說，之所以勝過其他膠，大概是因為驢皮得到阿井水才好。現在屬於東昌府，有一個小土城，沒有縣治，井還在，仍然官禁，作為古蹟，因此命名其城為阿城。膠則在製作時，官方取水到府中煮製，皮出自庫房，真膠民間難以得到，和從前一樣。蔡氏書傳說：吳興沈氏說古時傳說濟水伏流地中，現在歷下凡掘地都是流水，世人認為濟水經過其下。東阿也是濟水所經，取那裡的井水煮膠，叫做阿膠。用來攪拌渾水則水變清，人服用後，能下膈疏痰。大概是因為水性趨下，清而重的緣故。）
原文
豬膽。味苦。大寒。主傷寒熱渴。（劉禹錫云。通大便。）膚。（諸家本草。無載此者。）
白話
豬膽。味道苦，性大寒。主治傷寒熱渴。（劉禹錫說：通大便。）膚。（各家本草沒有記載此物。）
原文
文蛤。味鹹。平。無毒。主咳逆胸痹。腰痛脅急。
白話
文蛤。味道鹹，性平，無毒。主治咳逆、胸痹、腰痛、脅急。
原文
雞子。主除熱。火瘡癇痙。卵白。微寒。療目熱赤痛。除心下伏熱。止煩滿。咳逆。小兒下泄。醯漬之一宿。療黃疸。破大煩熱。
白話
雞蛋。主治除熱、火瘡、癇痙。蛋白，微寒，治療目熱赤痛，消除心下伏熱，止煩滿、咳逆，小兒腹瀉。用醋浸泡一夜，治療黃疸，破解大煩熱。
原文
（陳藏器云。雞子益氣。多食令人有聲。藥性論云。液能治目赤痛。黃治久瘧。日華子云。雞子鎮心安五臟。止驚。安胎。治懷妊天行熱疾。狂走。及開聲喉。忌蒜。）
白話
（陳藏器說：雞蛋益氣，多食會使人有聲音。藥性論說：蛋液能治目赤痛，蛋黃治久瘧。日華子說：雞蛋鎮心安五臟，止驚，安胎，治懷孕時的天行熱疾、狂走，以及開聲喉。忌蒜。）
原文
虻蟲。味苦。微寒。有毒。主逐瘀血。破下血積。堅痞。癥瘕。寒熱。通利血脈。及九竅。女子月水積聚。除賊血在胸腹五臟者。及喉痹結塞。
白話
虻蟲。味道苦，微寒，有毒。主治逐瘀血，破除血積、堅痞、癥瘕、寒熱，通利血脈及九竅。女子月經積聚，消除賊血在胸腹五臟的，以及喉痹結塞。
原文
（圖經云。木虻最大而綠色。幾若蜩蟬。蜚虻狀如蜜蜂。黃色。醫方所用虻蟲即此也。又有一種小虻名鹿虻。大如蠅。咂牛馬亦猛。三種大抵同體。俱能治血。而方家相承。只用蜚虻。他不復用。淮南子。虻散積血。本經。木虻蜚虻。）
白話
（圖經說：木虻最大而綠色，幾乎像蟬。蜚虻形狀像蜜蜂，黃色。醫方所用的虻蟲就是這個。又有一種小虻叫鹿虻，大小像蒼蠅，叮咬牛馬也很凶猛。三種大體相同，都能治血，而方家相承只用蜚虻，其他的不再用。《淮南子》說：虻散積血。本經有木虻、蜚虻。）
原文
水蛭。味鹹苦。平。微寒。有毒。主逐惡血。瘀血。月閉。破血瘕積聚。無子。利水道。又墮胎。
白話
水蛭。味道鹹苦，性平，微寒，有毒。主治逐惡血、瘀血、月經閉止。破除血瘕積聚，無子，利水道，又墮胎。
原文
（陳藏器云。收干蛭當展其身令長。腹中有子者去之。此物難死。雖加火炙。亦如魚子。煙燻經年。得水猶活。以為楚王之病也。蜀本云。採得用䈽竹筒盛。待乾。又米泔浸一宿後。曝乾。以冬豬脂煎令焦黃。然後用之。勿誤。日華子云。畏石灰。衍義云。畏鹽。）
白話
（陳藏器說：收藏乾水蛭應當舒展其身使之變長，腹中有子的要去掉。此物難死，即使火烤，也像魚子一樣；煙燻多年，遇水仍能活。以為是楚王的病（典故）。蜀本說：採得後用䈽竹筒盛裝，待乾，再用米泔水浸泡一夜後，曝乾，用冬天豬脂煎至焦黃，然後使用，不要弄錯。日華子說：畏石灰。衍義說：畏鹽。）
原文
牡蠣。味鹹平。微寒。無毒。主傷寒寒熱。溫瘧洒洒。驚恚怒氣。除留熱在關節榮衛。去來不定。煩滿。止汗。止渴。除老血。澀大小腸。止大小便。療泄精。喉痹。咳嗽。心脅下痞熱。（藥性論云。止盜汗。治溫瘧。）
白話
牡蠣。味道鹹平，微寒，無毒。主治傷寒寒熱、溫瘧洒洒（惡寒）、驚恚怒氣。消除留熱在關節榮衛，去來不定，煩滿。止汗，止渴，清除老血，收澀大小腸，止大小便，治療泄精、喉痹、咳嗽、心脅下痞熱。（藥性論說：止盜汗，治溫瘧。）
原文
土瓜根。（本經王瓜。味苦寒。主消渴。內痹。瘀血。月閉。寒熱。別錄。一名土瓜。療諸邪氣熱結。衍義云。其根即土瓜根也。日華子云。土瓜根通血脈。治天行熱疾。酒黃病。壯熱心煩悶。）
白話
土瓜根。（本經作王瓜，味苦寒，主治消渴、內痹、瘀血、月閉、寒熱。別錄：一名土瓜，治療諸邪氣熱結。衍義說：其根就是土瓜根。日華子說：土瓜根通血脈，治天行熱疾、酒黃病、壯熱心煩悶。）
原文
漿水。味甘酸。微溫。無毒。主調中。引氣。宣和強力。通關開胃。止渴。霍亂泄利。消宿食。解煩。去睡。調理腑臟。粟米新熟白花者佳。煎令醋。止嘔噦。（本經無。別錄鈔。）甘瀾水。潦水。（二種本草皆無。）
白話
漿水。味道甘酸，微溫，無毒。主治調和中焦，引氣，宣和強力，通關開胃，止渴，霍亂泄利，消宿食，解煩，去睡（提神），調理臟腑。用粟米新熟白花的為好。煎至變酸，止嘔噦。（本經沒有，別錄抄錄。）甘瀾水、潦水。（這兩種本草都沒有。）
原文
斗升合。（律呂之管十二。皆徑三分有奇。空圍九分。而黃鐘長九寸。以之審量而量多少。則其容子谷秬黍千二百為龠。十龠為合。十合為升。十升為鬥。十斗為斛。）
白話
斗、升、合。（律呂的管子有十二根，都是直徑三分有餘，空圍九分。而黃鐘管長九寸，用它來審定量度而測量多少，則它容納子谷秬黍一千二百粒為一龠。十龠為一合，十合為一升，十升為一斗，十斗為一斛。）
原文
銖分兩。（以黃鐘之龠平衡而權輕重。則其所容千二百黍。其重十二銖。分其半六銖為分。兩龠二十四銖計四分為兩。十六兩為斤。三十斤為鈞。四鈞為石。銖則今之四分一釐六毫有奇。分則今之二錢半也。）
白話
銖、分、兩。（用黃鐘的龠作為平衡標準來權衡輕重，則它所容納的一千二百粒黍的重量是十二銖。將它的一半六銖稱為一分。兩龠共二十四銖，計算為四分，即一兩。十六兩為一斤，三十斤為一鈞，四鈞為一石。銖相當於現在的四分一釐六毫有餘，分相當於現在的兩錢半。）
原文
方寸匕。（匕。匙也。古用竹木。今用銅。其制正方一寸。取抄散不落可重一分。以為一服。寸則以一黍為一分。黃鐘長九十分分之十也。以之審度而度長短。則亦以黃鐘之寸生丈尺。此黃鐘所以為萬事根本。）
白話
方寸匕。（匕，就是勺子。古時用竹木，現在用銅。其形制是正方形一寸大小。用來抄取藥散，不落下，重量可達一分，作為一服。寸則以一粒黍的長度為一分，黃鐘管長九十分，分之十就是九寸。用它來審度而測量長短，則也以黃鐘的寸來產生丈、尺。這就是黃鐘之所以為萬事根本。）
原文
㕮咀。（言搗令大小適中。其粒顆可以咀嚼之而有味也。嘉祐本草。謂凡酒湯膏藥。舊方皆云㕮咀者。謂稱畢搗之如大豆。又使吹去細末。此於事殊不允當。藥有易碎難碎。多末少末。稱兩則不復鈞平。今皆細切之。較略令如㕮咀者。乃得無末而又調和也。）
白話
㕮咀。（意思是搗碎使大小適中，其顆粒可以咀嚼而有味道。嘉祐本草說：凡是酒、湯、膏藥，舊方都說㕮咀，是指稱好後搗成如大豆大小，又吹去細末。這在操作上很不恰當。藥物有易碎和難碎，粉末有多有少，稱量時就不能均勻。現在都細切，大致使其像㕮咀的大小，這樣既沒有粉末又能調和均勻。）