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傷寒論條辨

傷寒論條辨本草鈔

傷寒論條辨本草鈔（2）

傷寒論條辨本草鈔32 句
原文
知母。味苦。寒。無毒。主消渴。療傷寒久瘧煩熱。（陶隱居云。甚療熱結。）
白話
知母。味苦，性寒，沒有毒性。主治消渴症，治療傷寒、久瘧引起的煩熱。（陶隱居說：很能治療熱結。）
原文
旋覆花。味鹹。溫。冷利。有小毒。主結氣脅下滿。去五臟間寒熱。消胸上痰結。唾如膠漆。心脅痰水。膀胱留飲。
白話
旋覆花。味鹹，性溫，冷利，有小毒。主治氣結導致脅下脹滿，去除五臟之間的寒熱，消除胸上的痰結，唾液黏稠如膠漆，以及心脅部痰水、膀胱留飲。
原文
葶藶。味辛苦。寒。無毒。主癥瘕積聚。通利水道。下膀胱水。伏留熱氣。皮間邪水上出。面目浮腫。
白話
葶藶。味辛苦，性寒，沒有毒性。主治癥瘕積聚，通利水道，排出膀胱水，消除伏留的熱氣，皮膚間邪水泛出，面目浮腫。
原文
（藥性論云。有小毒。能利小便。抽肺氣。上喘息急。止嗽。衍義云。用子。味有甜苦兩等。其形則一也。經既言味辛苦。即甜者不復更入藥也。大概治體皆以行水走泄為用。故曰久服令人虛。）
白話
（藥性論說：有小毒，能利尿，抽取肺氣，緩解上氣喘息急促，止咳嗽。衍義說：用種子，味道有甜苦兩種，外形則一樣。經文既然說味辛苦，那麼甜的就不要再入藥了。大體上治療體質都以行水泄瀉為作用，所以說長期服用會使人虛弱。）
原文
甘遂。味苦。寒。有毒。主大腹。癥瘕。腹滿。面目浮腫。留飲。利水穀道。下五水。散膀胱留熱。（反甘草。）
白話
甘遂。味苦，性寒，有毒。主治大腹、癥瘕、腹滿、面目浮腫、留飲，通利水穀道，排除五種水，消散膀胱留熱。（反甘草。）
原文
五味子。味酸。溫。無毒。主益氣。咳逆上氣。
白話
五味子。味酸，性溫，沒有毒性。主治益氣，咳嗽氣逆上衝。
原文
（蘇恭云。皮肉甘酸。核中辛苦。都有鹹味。此則五味具也。）
白話
（蘇恭說：皮肉甘酸，核中辛苦，整體還有鹹味，這樣五味俱全。）
原文
茵陳蒿。味苦平。微寒。無毒。主風濕寒熱邪氣。熱結黃疸。遍身發黃。小便不利。（日華子云。治天行時疾熱狂。）
白話
茵陳蒿。味苦平，性微寒，沒有毒性。主治風濕寒熱邪氣，熱結黃疸，全身發黃，小便不利。（日華子說：治療流行性時疫引起的熱狂。）
原文
蕘花。味苦辛。寒。有毒。主傷寒溫瘧。下十二水。破積聚大堅。癥瘕。盪滌腸胃中留癖。飲食寒熱邪氣。利水道。療痰飲。
白話
蕘花。味苦辛，性寒，有毒。主治傷寒、溫瘧，排除十二種水，破除積聚大堅、癥瘕，盪滌腸胃中的留癖，飲食寒熱邪氣，通利水道，治療痰飲。
原文
（衍義云。仲景傷寒論。以蕘花治利者。以其行水也。水去則利止。其意如此。然今人用時當以意斟酌。不可使過與不及也。仍須有是證者。方可用之。）
白話
（衍義說：仲景《傷寒論》中用蕘花治療下痢，是因為它能行水。水去則下痢停止，用意如此。但現在人使用時應當斟酌，不可過量或不足。還必須有相應的證候，才能使用。）
原文
細辛。味辛。溫。無毒。主咳逆。頭痛腦動。百節拘攣。風濕痹痛。破痰。利水道。
白話
細辛。味辛，性溫，沒有毒性。主治咳嗽氣逆，頭痛腦動，全身關節拘攣，風濕痹痛，破除痰飲，通利水道。
原文
（反藜蘆。陶隱居云。最能除痰明目。藥性論云。忌生菜。日華子云。忌貍肉。衍義云。今惟華州者佳。柔韌極細。真深紫色。味極辛。嚼之習習如椒。治頭面風不可缺也。葉如葵葉。赤黑。非此即杜蘅。杜蘅葉形如馬蹄。俗云馬蹄香是也。近時用者皆此物。人亦莫知其非。別說云。單用不可過半錢匕。多即氣悶塞不通者死。雖死無傷。近年關中或用此毒人者。聞平涼獄中嘗治此。故不可不記。非本有毒。但以不識多寡之用。因以有此。）
白話
（反藜蘆。陶隱居說：最能除痰明目。藥性論說：忌生菜。日華子說：忌貍肉。衍義說：如今只有華州產的品質好，柔韌極細，真正的深紫色，味道極辛，嚼之感覺像花椒，治療頭面風不可缺。葉子像葵葉，赤黑色。如果不是這種就是杜蘅。杜蘅葉形如馬蹄，俗稱馬蹄香。近來使用的都是這種東西，人們也不知道它不是真細辛。別說說：單用不可超過半錢匕，多了就會氣悶塞不通而死，雖然死了也沒有傷口。近年關中有人用此毒人，聽說平涼監獄中曾治理此案，所以不可不記。並非本身有毒，只是因為不識多少用量，因而有這種情況。）
原文
連翹。味苦。平。無毒。主寒熱。（衍義云。治心經客熱最勝。翹。經作軺。注云連翹根也。今之用者。皆於本草無明文。用者宜審。）
白話
連翹。味苦，性平，沒有毒性。主治寒熱。（衍義說：治療心經客熱效果最好。翹，經書寫作“軺”，注釋說是指連翹根。如今使用的人，在本草中都沒有明確記載，使用者應當審慎。）
原文
桔梗。味辛苦。微溫。有小毒。主胸脅痛如刀刺。除寒熱風痹。療喉咽痛。
白話
桔梗。味辛苦，性微溫，有小毒。主治胸脅疼痛如刀刺，去除寒熱風痹，治療咽喉痛。
原文
（藥性論。主氣促嗽逆。衍義云。治肺熱氣奔促。咳逆。肺癰。排膿。）
白話
（藥性論說：主治氣促咳嗽氣逆。衍義說：治療肺熱氣息奔促、咳逆、肺癰、排膿。）
原文
當歸。味甘辛。溫。無毒。主咳逆上氣。溫瘧。寒熱洗洗在皮膚中。婦人漏下絕子。諸惡瘡瘍。
白話
當歸。味甘辛，性溫，沒有毒性。主治咳嗽氣逆上沖，溫瘧，寒熱如洗在皮膚中，婦女漏下、不孕，各種惡瘡瘍。
原文
（日華子云。治一切風。一切血。藥性論云。補女子諸不足。別說云。氣血昏亂者。服之立定。此蓋能使氣血各有所歸。恐聖人立當歸之名。必因此出矣。）
白話
（日華子說：治療一切風、一切血。藥性論說：補女子各種不足。別說說：氣血昏亂的人，服用後立即平定。這是因為能使氣血各歸其所，恐怕聖人創立當歸之名，必定因此而出。）
原文
通草。味辛甘。平。無毒。除脾胃寒熱。通利九竅。出音聲。
白話
通草。味辛甘，性平，沒有毒性。去除脾胃寒熱，通利九竅，使聲音發出。
原文
（陳士良云。莖名木通。主理風熱淋疾。小便數。急疼。小腹虛滿。）
白話
（陳士良說：莖稱為木通，主治風熱淋病，小便頻數、急痛，小腹虛滿。）
原文
升麻。味甘苦。平。無毒。主解百毒。闢癘疫瘴氣。中惡腹痛。時氣毒癘頭痛。寒熱風腫諸毒。喉痛口瘡。
白話
升麻。味甘苦，性平，沒有毒性。主治解百毒，辟除癘疫瘴氣，中惡腹痛，時氣毒癘頭痛，寒熱風腫諸毒，喉痛口瘡。
原文
（圖經云。解傷寒頭痛。本經無。別錄有。）
白話
（圖經說：解除傷寒頭痛。本經沒有記載，別錄有記載。）
原文
大黃（將軍）味苦。寒。無毒。主下瘀血。血閉寒熱。破癥瘕積聚。留飲宿食。盪滌腸胃。推陳致新。通利水穀。調中化食。安和五臟。平胃下氣。除痰實。腸間結熱。心腹脹滿。女子寒血閉脹。小腹痛。諸老血留結。
白話
大黃（將軍）味苦，性寒，沒有毒性。主治攻下瘀血，血閉寒熱，破除癥瘕積聚，留飲宿食，盪滌腸胃，推陳致新，通利水穀，調和中焦消化食物，安和五臟，平胃下氣，消除痰實，腸間結熱，心腹脹滿，女子寒血閉脹，小腹痛，各種陳舊瘀血留結。
原文
（日華子云。通宣一切氣。調血脈。利關節。泄壅滯水氣。四肢冷熱不調。溫瘴熱疾。利大小便。並俌一切瘡癤癰毒。別說云。謹按大黃收採時。皆以火燒石煿干。欲速貨賣。更無生者。用之不須更多炮炙。少蒸煮之。將軍者。言戡定禍亂建立太平。止戈為武之謂也。）葳蕤。味甘。平。無毒。主中風暴熱。
白話
（日華子說：通暢宣散一切氣，調和血脈，通利關節，泄除壅滯水氣，四肢冷熱不調，溫瘴熱病，通利大小便，並輔助治療一切瘡癤癰毒。別說說：謹按大黃採收時，都用火燒或石煿使其乾燥，想快速賣出，再也沒有生的了。使用時不需再過多炮炙，稍微蒸煮一下即可。將軍這個名稱，意思是平定禍亂、建立太平，止戈為武的稱謂。）葳蕤。味甘，性平，沒有毒性。主治中風暴熱。
原文
不能動搖（陶隱居云。按本經。有女葳。無葳蕤。別錄無女葳。有葳蕤。日華子云。除煩悶。止渴。潤心肺。治天行熱狂。圖經云。主賊風。手足枯痹。四肢拘攣。按陶云。則女葳葳蕤之為物雖不殊。而文字之差誤則明甚。）
白話
不能動搖（陶隱居說：按本經，有女葳，沒有葳蕤；別錄沒有女葳，有葳蕤。日華子說：除煩悶，止渴，潤心肺，治療流行性熱狂。圖經說：主治賊風，手足枯痹，四肢拘攣。按陶說，則女葳與葳蕤雖為同一物，但文字上的差誤就很明顯了。）
原文
天門冬。味苦甘。大寒。無毒。主諸暴風濕偏痹。保定肺氣。去寒熱。
白話
天門冬。味苦甘，性大寒，沒有毒性。主治各種暴發的風濕偏痹，安定肺氣，去除寒熱。
原文
（博物志云。禁食鯉魚。藥性論云。誤食鯉魚中毒。浮萍解之。衍義云。治肺氣之功為多。其味苦。但專泄而不專收。寒多人禁服。）
白話
（博物志說：禁食鯉魚。藥性論說：誤食鯉魚中毒，用浮萍解之。衍義說：治療肺氣的功效較多，其味苦，但專於泄而不專於收，寒多的人禁止服用。）
原文
貝母。味辛苦。微寒。無毒。主傷寒煩熱。療腹中結實。心下滿。洗洗惡風寒。
白話
貝母。味辛苦，性微寒，沒有毒性。主治傷寒煩熱，治療腹中結實，心下脹滿，怕冷惡風寒。
原文
（反烏頭。藥性論云。主胸脅逆氣。療時疾黃疸。與連翹同。日華子云。消痰潤心肺。別說云。能散心胸鬱結之氣。殊有功。）
白話
（反烏頭。藥性論說：主治胸脅氣逆，治療時疫黃疸，與連翹相同。日華子說：消痰潤心肺。別說說：能散心胸鬱結之氣，特別有效。）
原文
蜀漆。味辛。微溫。有毒。主瘧。及咳逆寒熱。腹中癥堅痞結積聚。療胸中邪結氣。吐出之。常山苗也。
白話
蜀漆。味辛，性微溫，有毒。主治瘧疾，以及咳嗽氣逆寒熱，腹中癥堅痞結積聚，治療胸中邪結之氣，使之吐出。它是常山的苗。
原文
（藥性論云。能主療鬼瘧多時不瘥。去寒熱瘧。治溫瘧寒熱。不可多進。令人吐逆。下肥氣積聚。）
白話
（藥性論說：能主治鬼瘧長時間不癒，去除寒熱瘧，治療溫瘧寒熱。不可多用，會使人吐逆，下肥氣積聚。）
原文
商陸根。味辛酸。平。有毒。主水脹疝瘕。除癰腫殺鬼精物。療胸中邪氣。水腫痿痹。腹滿洪直。疏五臟。散水氣。如人形者有神。
白話
商陸根。味辛酸，性平，有毒。主治水脹、疝瘕，消除癰腫，殺鬼精物，治療胸中邪氣，水腫、痿痹，腹滿脹大，疏通五臟，散水氣。形狀像人形的有神效。
原文
（圖經云。俗名章柳根。花赤者根赤。花白者根白。蘇恭云。白者入藥用。赤者見鬼神。甚有毒。但貼腫外用。若服之傷人。乃至利血不已而死也。日華子云。得大蒜良。通大小腸。瀉蠱毒。墮胎。協腫毒。敷惡瘡。本經。無根字。）
白話
（圖經說：俗名章柳根。花紅的根紅，花白的根白。蘇恭說：白的入藥用，紅的能見鬼神，很有毒，只能貼腫外用。如果內服會傷人，甚至下血不止而死。日華子說：搭配大蒜效果好。通大小腸，瀉蠱毒，墮胎，助消腫毒，敷惡瘡。本經沒有“根”字。）