原文
此原中風傷寒之所以始。以要其所以終之意。凡在太陽。皆惡寒也。發熱惡寒者。中風即發熱。以太陽中風言也。發於陽之發。起也。言風為陽。衛中之。衛亦陽。其病是起於陽也。無熱惡寒者。傷寒或未發熱。故曰無熱。以太陽傷寒言也。發於陰者。言寒為陰。榮傷之。榮亦陰。其病是起於陰也。七。少陽之數也。六。老陰之數也。陽數。九為老。七為少。陰數。老六而少八者。陽道順。陰道逆。陽主進。陰主退也。愈。瘳也。風寒中傷人。漸次人身六經之部位而傳進。以一日一經言之。中風六日。經雖傳遍。必七日陽進而病自愈者。陽主生也。傷寒六日。經傳遍。陰退極。病乃愈者。陰主殺也。然則中風傷寒之所以為病。其始也。各從其類而起。其既也。各得其數而愈。二氣相因。天人一致。道妙自然。其機如此。易曰。知機其神乎。又曰。原始反終。故知死生之說。醫有易道。至哉言也。孫思邈曰。不知太易。不足以言醫。學者不可不察。苟志於道。不可不勉。
這是解釋中風和傷寒的起始原因，以及總結它們最終結果的意義。凡是太陽病，都會有惡寒的症狀。發熱惡寒的，是中風，因為中風就會發熱，這是針對太陽中風來說的。「發於陽」的「發」，是「起」的意思。意思是風邪屬於陽，衛氣被風邪侵犯，衛氣也屬陽，所以疾病是從陽分開始的。無熱惡寒的，是傷寒，因為傷寒可能還沒有發熱，所以說「無熱」，這是針對太陽傷寒來說的。「發於陰」的意思是，寒邪屬於陰，營血被寒邪傷害，營血也屬陰，所以疾病是從陰分開始的。七，是少陽的數；六，是老陰的數。陽數中，九為老陽，七為少陽；陰數中，老陰是六，少陰是八。因為陽道順行，陰道逆行，陽主進，陰主退。愈，就是痊癒的意思。風寒之邪侵襲人體，逐漸按照人體六經的順序傳變。以一天一經來說，中風經過六天，六經雖然傳遍，但必須到第七天陽氣進展而疾病自然痊癒，這是因為陽主生發。傷寒經過六天，六經傳遍，陰氣退到極點，疾病才會痊癒，這是因為陰主肅殺。如此看來，中風和傷寒之所以成為疾病，其開始時各自從其同類的性質而發作，其結束時各自得到相應的數而痊癒。陰陽二氣相互依存，天人合一，道理微妙而自然，其機理就是這樣。《易經》說：「知道機理，真是神妙啊！」又說：「推究事物的開始，反觀事物的終結，所以知道死生的道理。」醫學中有《易經》的道理，這話說得太好了！孫思邈說：「不懂得《周易》的變化原理，不足以談論醫學。」學者不可不仔細考察。如果立志於道，不可不努力。
原文
（九）太陽病。頭痛。至七日以上自愈者。以行其經盡故也。若欲再作經者。針足陽明。使經不傳則愈。
第九條：太陽病，頭痛，到了七天以上自行痊癒的，是因為病邪已經傳遍六經的緣故。如果病邪想要再次傳經，可以針刺足陽明經，使經脈不再傳變，就會痊癒。
原文
傳。音囀。見第五問。後仿此。此承上條下節之自愈者。復申其已然者之義。而又更著其未然者之治。太陽頭痛。首條已具言之。此又獨言者舉大意也。七日以上。該六日而言也。行。亦傳也。經盡。謂傳遍也。欲作再經。謂病加進也。針足陽明。奪其傳路而遏之也。傳與陽明篇轉互音義。猶古之驛傳。今之過所云也。（十）太陽病欲解時。從巳至未上。
傳，讀音同「囀」，見第五問，後面仿此。這是承接上一條下一節所說的「自愈」的內容，再次申明已經發生的情況的意義，而又進一步指出未發生的情況的治法。太陽頭痛，第一條已經詳細說明，這裡又單獨提出，是舉其大意。七天以上，包括六天而言。行，也是傳的意思。經盡，是指傳遍。欲作再經，是指疾病加重。針足陽明，是截斷傳變的路徑而阻止它。傳與陽明篇中的「轉」字音義互通，就像古代的驛傳，今天的過所（通行證）一樣。第十條：太陽病將要解除的時間，從巳時到未時（上午9點到下午3點）。
原文
太陽者。盛陽也。故王於巳午未。經曰。自得其位而起者。此之謂也。
太陽，是陽氣最旺盛的，所以它旺於巳、午、未三個時辰。經書上說：「在自己所主的時位上，疾病就會好轉。」說的就是這個道理。
原文
（十一）欲自解者。必當先煩。乃有汗而解。何以知之。脈浮。故知汗出解也。
第十一條：想要自行解除病邪的，必定會先感到煩悶，然後出汗而解除。怎麼知道呢？脈象浮，所以知道會出汗而解除。
原文
此承上條復曉人以病解之機。煩字從火從頁。說文。頁。頭也。然則煩者。熱悶而頭痛之謂也。先煩。邪欲出而與正分爭。作汗之兆也。乃有汗。謂不如此則汗不得出也。脈浮。邪見還表也。汗出。邪出也。解者。邪散而病去也。
這是承接上一條，再次告訴人們疾病解除的機理。「煩」字由「火」和「頁」組成。《說文解字》說：「頁，就是頭。」所以煩，就是熱悶而頭痛的意思。先煩，是邪氣想要外出而與正氣爭鬥，是將要出汗的徵兆。乃有汗，是說不這樣的話汗就無法出來。脈浮，是邪氣顯現於體表。汗出，是邪氣外出。解，就是邪氣散失而疾病去除。
原文
（十二）燒針令其汗。針處被寒。核起而赤者。必發奔豚。氣從少腹上衝心者。灸其核上各一壯。與桂枝加桂湯。更加桂二兩。桂枝加桂湯方
第十二條：用燒過的針刺使病人出汗，針刺的部位受到寒邪侵襲，出現像核一樣的紅色腫塊的，必定會引發奔豚病。氣從少腹向上衝擊心臟的，在腫塊上各灸一壯，並給予桂枝加桂湯，再加桂枝二兩。桂枝加桂湯方如下：
在桂枝湯的方劑內再加桂枝二兩，總共五兩，其餘按照桂枝湯的方法。
原文
令。平聲。少。去聲。上衝之上。上聲。此又承上條復著不喻者妄意攻之之變。與其救變之治也。燒針者。針性寒。必須先燒。使之溫。而後可用也。被寒。言寒遂從針穴反得又入也。核。謂針穴處肉變紅腫高起如核也。奔豚。腎之積名也。氣從少腹上衝心。奔豚。證發作之狀也。蓋人之素有腎積者。因針穴處寒得入之。其積遂發。則氣自少腹上逆而衝心。狀若驚豚突前而奔走。故曰奔豚也。灸其核上者。所以散其寒也。與桂枝湯者。解其欲自解之肌也。加桂者。桂走陰而能伐腎邪。故用之以泄奔豚之氣也。然則所加者桂也。非枝也。方出增補。故有成五兩云耳。加減諸方。經止言加減。原無載方。舊本後人增補成方。類附卷末。而多謬誤。今依增補校勘。移就各該法下。以便用者。不費尋討云。
「令」讀平聲。「少」讀去聲。「上衝」的「上」讀上聲。這是承接上一條，再次指出不明白的人隨意使用攻法的變證，以及救治變證的方法。所謂燒針，是因為針性寒，必須先燒使其溫熱，然後才能使用。被寒，是說寒邪從針穴處反而又進入體內。核，是指針刺部位肌肉紅腫高起像核一樣。奔豚，是腎積的名稱。氣從少腹上衝心，是奔豚病發作時的症狀。一般來說，人如果平素就有腎積，因為針刺處寒邪侵入，積病就會發作，於是氣從少腹向上逆衝心臟，形狀像受驚的豬向前奔跑，所以叫做奔豚。在腫塊上灸，是為了散寒。給予桂枝湯，是為了解除想要自行解除的肌表之邪。加桂枝，是因為桂枝走陰分而能攻伐腎邪，所以用來泄奔豚之氣。所以所加的是桂枝，不是桂枝枝。這個方子是後人增補的，所以有成五兩的說法。加減諸方，經文只說加減，原本沒有記載方子。舊版本是後人增補成方，附在卷末，但有很多錯誤。現在根據增補校勘，移動到各該法條之下，以便使用者不用費力尋找。
原文
（十三）太陽病。頭痛。發熱。汗出。惡風者。桂枝湯主之。
第十三條：太陽病，頭痛、發熱、出汗、怕風的，用桂枝湯主治。
原文
此與前第二條。文雖差互詳略。而證治則一。前條有脈無頭痛以揭病名。此有頭痛無脈以言治。互相詳略耳。無異殊也。蓋前條以為揭病名也。故必言脈。而後可以為得盡其詳。以頭痛已見於首條之太陽病也。故可得而略焉。此以從泛言而論治也。故雖不言脈不足以為略。詳及頭痛者。以前條既遺。此申之。所以為互相發明之意也。桂枝湯。（方見前。下同。）
這條與前面的第二條，文字雖然詳略互有不同，但證候和治法是一致的。前一條有脈象而沒有頭痛，是用來揭示病名；這一條有頭痛而沒有脈象，是用來說明治法。兩者互相補充詳略，沒有什麼不同。因為前一條是為了揭示病名，所以必須說脈象，然後才能得到詳盡的認識；而頭痛已經出現在第一條的太陽病中，所以可以省略。這一條是從泛論的角度來討論治法，所以雖然不說脈象，也不算是省略。詳細提到頭痛，是因為前一條遺漏了，這裡補充說明，這是互相發明的意思。桂枝湯（方見前，下同）。
原文
（十四）太陽病。發熱汗出者。此為榮弱衛強。故使汗出。欲救邪風者。宜桂枝湯主之。
第十四條：太陽病，發熱出汗的，這是營氣弱而衛氣強，所以導致出汗。想要治療風邪的，應該用桂枝湯主治。
原文
此亦申上條而釋之。與前第三條申釋第二條之意同。第三條言陽浮而陰弱。此言榮弱衛強。衛強即陽浮。榮弱即陰弱。彼此互言而互相發明者也。救者。解救救護之謂。不曰風邪而曰邪風者。以本體言也。
這也是申明上一條並加以解釋，與前面第三條申明解釋第二條的意思相同。第三條說「陽浮而陰弱」，這裡說「榮弱衛強」。衛強就是陽浮，榮弱就是陰弱，兩者互相說明而彼此發明。救，是解救救護的意思。不說風邪而說邪風，是從本體角度來說的。
原文
（十五）太陽病。初服桂枝湯反煩不解者。先刺風池風府。卻與桂枝湯。則愈。
第十五條：太陽病，初次服用桂枝湯後反而煩悶不解除的，先針刺風池、風府穴，然後再給予桂枝湯，就會痊癒。
原文
此乃默喻人以救服湯不如法。發汗不如經。因而生變者之微旨。讀者當以意逆。斯則得之。毋徒影射可也。蓋桂枝全在服法。發汗切要如經。若服不如法。汗不如經。經曰。病必不除。豈惟病不除。風愈得入而變愈劇。所以反煩。反。轉也。言轉加熱悶也。先刺風池風府者。預為杜塞風之門路也。風池二穴。在耳後陷者中。按之引於耳中。手足少陽脈之會。刺可入同身寸之四分。風府。在項上入髮際。同身寸之一寸。大筋內宛宛中。督脈陽維二經之會。刺可入同身寸之四分。
這是暗中告訴人們，如果服用湯藥不符合法度，發汗不符合常規，因而產生變證的微妙旨意。讀者應當用心體會，才能領悟，不要只是表面猜測。因為桂枝湯的功效全在於服藥的方法，發汗必須嚴格按照常規。如果服藥不依法，發汗不按常規，經書上說：「病必定不能消除。」豈止病不能消除，風邪反而更容易侵入，變證更加嚴重，所以反而煩悶。「反」是轉變的意思，意思是轉為更加熱悶。先針刺風池、風府穴，是為了預先堵塞風邪進入的門路。風池穴有兩個，在耳後凹陷處，按壓時感覺牽引到耳中，是手足少陽經脈的交會處，針刺可刺入同身寸的四分。風府穴在項部，進入髮際一寸，大筋內側的凹陷中，是督脈和陽維脈的交會處，針刺可刺入同身寸的四分。
原文
（十六）太陽病。外證未解。脈浮弱者。當以汗解。宜桂枝湯。
第十六條：太陽病，體表的證候還沒有解除，脈象浮而弱的，應當用發汗的方法解除，適宜用桂枝湯。
原文
外證未解。謂頭痛項強惡寒等猶在也。浮弱。即陽浮而陰弱。此言太陽中風凡在未傳變者。仍當從於解肌。蓋嚴不得下早之意。故下條云。
外證未解，是指頭痛、項強、惡寒等症狀仍然存在。浮弱，就是陽浮而陰弱。這是說太陽中風，凡是還沒有傳變的，仍然應當用解肌的方法。這是嚴格禁止過早使用下法的意思。所以下一條說。
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