《傷寒論條辨》辨發汗吐下後脈證並治第二十二

原文

此第十卷第二十二篇。凡四十八證。前三陰三陽篇中。悉具載之。（此與第十七十八語意同。）

白話

這是第十卷第二十二篇。總共四十八個證候。在前面三陰三陽篇中，都已經完整記載了。（這與第十七、十八篇語意相同。）

原文

上記十一篇。叔和分經及述經外之餘言。附己意以撰次之。合經亦十一篇。共目二十二。以為全成仲景氏未韋之遺書者也。而第十七。十八。二十二。三篇。則又皆抱空名而擁虛位。無冊條之可檢。實則一十九篇之條冊耳。皆叔和所紀之舊額如此。世固有少此以為非仲景之全書而起其說者。嗚呼。是書也。仲景之作於建安。漢年號也。出自叔和之撰述。晉太醫令也。相去雖不甚遠。蓋已兩朝相隔矣。是仲景之全書。非仲景之全書。誠不可曉也。然縱非全是。不是全非。斷可言也。是是非非。全責在我。反我自責。則是不是。非不非。全不全。自有可見者在也。見一焉。則仲景之所以為仲景者。可寤寐皆得全見之矣。其神其妙。又何待言。凡我同袍。尚期同勉。

白話

以上記載的十一篇，是王叔和區分經文以及記述經文之外的其餘言論，並附上自己的意見而撰寫編排的。合併經文也是十一篇，總共目錄二十二篇，以此構成完整的仲景氏未完成的遺書。然而第十七、十八、二十二這三篇，卻又都只有空名而佔據虛位，沒有條文可以查檢，實際上只有十九篇的條文罷了。這都是王叔和所記錄的原來數目如此。世上固然有人因為少了這些而認為這不是仲景的全書，並提出這種說法。唉！這本書是仲景在東漢建安年間所作，漢朝年號；由王叔和撰述，他是晉朝太醫令。時間雖然不很遠，但已經相隔了兩個朝代。所以這是仲景的全書，又不是仲景的全書，確實難以了解。然而縱然不是全部，也不是全部不是，這是可以斷定的。是是非非，全在於我們自己；反過來自我責問，那麼是也不是，非也不非，全也不全，自然有可以看見的地方。見到一點，那麼仲景之所以成為仲景，就可以在睡夢中完全看見了。其神妙之處又何必多說？凡是我同道的醫者，還希望共同努力。