原文
言證不言病者，深有理哉！夫證之一字，有明證、見證、對證之義存。
白話
只談論證候而不談論疾病，其中含有深刻的道理啊！「證」這個字，包含有明確的證據、顯現的徵象、以及對應的症狀這些意義。
傷寒言證不言病論（詳見瑣言中）
傷寒言證不言病論（詳見瑣言中）
傷寒言證不言病論（詳見瑣言中）5 句
原文
且如婦證奸而贓證盜，刃證殺而病對證，不得辭而無逃其情矣。
白話
就好比有婦女的證據可以證明姦情，有贓物可以證明盜竊，有凶器可以證明殺人，而疾病也有與之相對應的症狀，無法推託逃避，其真實情況就無所遁形了。
原文
人之心、肝、脾、肺、腎，藏而不見，若夫耳、目、口、鼻、舌，則露而共見者也。五臟受病，人焉知之？蓋有諸中，必形諸外。
白話
人的心、肝、脾、肺、腎，是藏在體內而看不見的；至於耳朵、眼睛、嘴巴、鼻子、舌頭，則是顯露在外而人人都能看見的。五臟生病，人們如何能知道呢？因為體內有了病變，必定會表現在體外。
原文
肝病則目不能視，心病舌不能言，脾病口不知味，肺病則鼻不聞香臭，腎病則耳不聽聲，以此言之，其證最親切矣。其太陽經受病，證出頭疼身熱，惡寒。一或傷之，本經之證見矣。
白話
肝臟有病，眼睛就看不清；心臟有病，舌頭就說不出話；脾臟有病，嘴巴就嘗不出味道；肺臟有病，鼻子就聞不到香臭；腎臟有病，耳朵就聽不見聲音。從這些來說，疾病的徵候是最直接真切的。當太陽經感受病邪時，出現的症狀是頭痛、身體發熱、怕冷。一旦受到侵犯，該經脈的症狀就顯現出來了。
原文
將此首經論之，余經不言可知，吾故曰傷寒言證不言病耳。
白話
拿這第一條經脈來討論，其他經脈的情況不用說也能明白，所以我說傷寒是談論證候而不談論疾病本身啊。
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