原文
嘗聞治身猶治兵。治兵者，必精孫吳之韜略，然後能偵虛實，諳奇正，而施攻守之方，治身者，必洞岐黃之奧旨，然後能察寒熱，知標本，而施調劑之法。
白話
曾經聽説調理身體如同治理軍隊。治理軍隊的人，必須精通孫武、吳起的謀略，然後才能偵察虛實，熟悉奇正戰術，而施行進攻防守的方法；調理身體的人，必須洞悉黃帝、岐伯的深奧醫理，然後才能察覺寒熱，知道標本，而施行調和補瀉的法則。
刻陶節菴《傷寒六書》序
刻陶節菴《傷寒六書》序
刻陶節菴《傷寒六書》序8 句
原文
如舍昔人之著述而談醫，猶舍孫吳之兵法而賈勇也，鮮有濟矣。予觀昔人之著，惟傷寒最詳。但說愈詳，而施之者愈溷。
白話
如果捨棄前人的著作來談論醫學，就如同捨棄孫武、吳起的兵法而逞血氣之勇，很少能成功的。我看前人的著作，只有關於傷寒的論述最為詳盡。但是論述越詳盡，而運用的人卻越混淆。
原文
經候何以傳變，陰陽何以運遞，愚者暗於臨證，智者逞於創奇。
白話
經脈證候如何傳變，陰陽如何運行更替，愚笨的人面對臨床證候時昏暗不明，聰明的人卻又喜歡標新立異。
原文
不知張仲景、郭白雲諸君盡生平之力，而筆之於書，豈無所見。
白話
不知道張仲景、郭白雲諸位先生竭盡一生的心力，而寫成著作，難道會沒有獨到的見解嗎？
原文
惟執一說而不究大全，斯妙義當前而莫睹矣。
白話
只是固執於某一種說法而不去研究全部的道理，這樣精妙義理就在眼前卻無法看見了。
原文
予少好醫道，嘗嘆疾之有傷寒，猶兵之有侵軼也，呼吸存亡，瞬息生死。
白話
我年少時喜好醫學，曾經感嘆疾病中有傷寒，就如同戰爭中有侵犯一樣，呼吸之間決定存亡，瞬息之間決定生死。
原文
因博求古今傷寒書，得陶氏節菴六集，如所云明理論、家秘、瑣言與殺車槌、一提金、截江網者。
白話
因此廣泛搜求古今的傷寒書籍，得到了陶節菴先生的六種著作，就是他所說的《明理論》、《家秘》、《瑣言》與《殺車槌》、《一提金》、《截江網》。
原文
鑿乎通天地，和陰陽，調血脈，分營衛，即虛邪賊風，防之有法，臨證施之，毫髮不爽。誠回生之精義，仁壽之妙道也。故梓之以廣其傳焉。時萬曆壬子歲夏月朔日太醫院學生李存濟題
白話
確實能通達天地，調和陰陽，調理血脈，分辨營衛，即使是虛邪賊風，也有方法防範，臨床證候運用它，絲毫沒有差錯。實在是起死回生的精要義理，使人長壽的奧妙大道啊。所以將它刻版印刷來廣泛流傳。時值萬曆壬子年夏季初一，太醫院學生李存濟題寫。
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