原文
惡寒者，不見風亦惡寒，身雖熱亦不欲去衣被。
白話
所謂惡寒，是指即使沒有吹風也感到寒冷，身體即使發熱也不想脫去衣被。
惡寒
惡寒
惡寒18 句
原文
其風寒客於榮衛，陰氣上入陽中，則灑淅而惡寒也。經曰：發熱惡寒者，發於陽也。無熱惡寒者，發於陰也。
白話
風寒侵襲榮衛，陰氣上犯陽分，就會出現陣陣發冷而惡寒的症狀。經典說：發熱且惡寒的，是發生在陽分。只惡寒而不發熱的，是發生在陰分。
原文
謂如或已發熱，或未發熱，必先惡寒，而繼之以發熱，此則發於陽也。
白話
比如無論已經發熱或尚未發熱，必定先出現惡寒，接著才發熱，這就是發生在陽分。
原文
若初病惡寒而倦，脈沉細而緊，此則為熱發於陰也。在陽則發汗，在陰則溫里。
白話
如果是發病初期就惡寒且倦怠，脈象沉細而緊，這就是熱發生在陰分。在陽分就發汗，在陰分就溫里。
原文
或下證悉具而微惡寒者，是表猶未解，當先解表，而後攻裡。
白話
如果攻下的證候都具備卻稍微感到惡寒，表示表證尚未完全解除，應當先解表，然後再攻裡。
原文
若少陰病，惡寒而倦，手足厥冷，自利煩躁，脈不至者，又為不治之證。
白話
如果是少陰病，出現惡寒、倦怠、手足冰冷、腹瀉、煩躁，脈象摸不到，這又是無法治療的證候。
原文
太陽病，發熱，或未發熱，惡寒有汗，桂枝湯；無汗，麻黃湯。
白話
太陽病，發熱或不發熱，惡寒且有汗的，用桂枝湯；無汗的，用麻黃湯。
原文
病發熱惡寒，熱多寒少，脈微弱者，無陽也，不可發汗，越婢湯。
白話
病見發熱惡寒，發熱多而惡寒少，脈象微弱的，是無陽氣，不可發汗，用越婢湯。
原文
陽明病固宜下，微惡寒者，系與太陽合病，在經，屬表，可發汗，麻黃湯。
白話
陽明病固然適宜攻下，如果輕微惡寒，則是與太陽合病，病在經絡，屬表證，可以發汗，用麻黃湯。
原文
若脈遲汗多，微惡寒者，表未解也，雖陽明證，可桂枝湯。少陽病，頭汗出，微惡寒，柴胡桂枝湯。
白話
如果脈象遲緩、汗出過多、輕微惡寒的，是表證尚未解除，雖然有陽明證，可以用桂枝湯。少陽病，頭部汗出、輕微惡寒的，用柴胡桂枝湯。
原文
發熱，汗出後惡寒而嘔，但心下痞者，五苓散。發汗後惡寒者，虛也，芍藥附子甘草湯。
白話
發熱，出汗後惡寒且嘔吐，只有心下痞滿的，用五苓散。發汗後惡寒的，是虛證，用芍藥附子甘草湯。
原文
惡寒，脈微而複利，正亡血也，四逆湯加人參。汗後惡寒，脈細數浮遲，嘔不止，理中丸。
白話
惡寒，脈象微弱而又腹瀉，是正氣虛脫、血分耗損，用四逆湯加人參。發汗後惡寒，脈象細數浮遲，嘔吐不止的，用理中丸。
原文
大下後復發汗，心下痞而惡寒，表未解也，當先解表，桂枝湯，後攻痞，三黃瀉心湯。
白話
大量攻下後再次發汗，心下痞滿且惡寒，表證尚未解除，應當先解表，用桂枝湯，然後攻痞，用三黃瀉心湯。
原文
太陽病，下後脈促胸滿者，桂枝去芍藥。若微惡寒者，桂枝加芍藥附子湯。
白話
太陽病，攻下後脈促胸悶的，用桂枝去芍藥湯。如果輕微惡寒的，用桂枝加芍藥附子湯。
原文
少陰病，脈沉細，惡寒者，四逆湯。若下利，惡寒而倦，手足溫者，小建中湯。
白話
少陰病，脈象沉細，惡寒的，用四逆湯。如果腹瀉，惡寒且倦怠，手足溫暖的，用小建中湯。
原文
若惡寒而倦，時時自煩，不欲厚衣，大柴胡湯。
白話
如果惡寒且倦怠，時常自行煩躁，不想穿厚衣，用大柴胡湯。
原文
亡血家不可發汗，汗之則寒慄而振，小柴胡湯、芍藥湯。
白話
失血的人不可以發汗，發汗就會出現寒冷顫抖，用小柴胡湯、芍藥湯。
原文
脈弱者不可發汗，汗之，則寒慄不能自還，當歸四逆湯。
白話
脈象虛弱的人不可以發汗，發汗就會出現寒冷顫抖不能自行恢復，用當歸四逆湯。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。