原文
病之有標本，猶草之有根苗。拔茅須連其茹，治病必求其本。標本不明，處方何據？所謂瞑目夜行，無途路而可見矣。原夫六氣為本，三陰三陽經為標。病氣為本，臟腑經絡受病為標。先受病為本，次受病為標。且如尺寸俱浮者，太陽受病也。其經標本，膀胱、小腸也。
病的標本關係，就像草木有根和苗一樣。拔茅草必須連帶拔起它的根，治病必須追究它的根本。標本不清楚，開方用藥根據什麼？就好像閉著眼睛在夜裡行走，沒有道路可以看清。本來六氣是根本，三陰三陽經是標。病氣是根本，臟腑經絡感受病邪是標。先感受病邪的是根本，後感受的是標。比如寸關尺都浮的，是太陽感受病邪。它的經脈標本，膀胱、小腸。
原文
膀胱寒水為本，其脈循脊上連風府，故頭疼脊強。小腸為標，主發熱。
膀胱屬寒水之氣為根本，它的經脈沿著脊椎上行連接風府，所以頭疼、脖子僵硬。小腸是標，主發熱。
原文
其正冬月時，在本者麻黃湯，在標者桂枝湯，余月改用沖和湯也。尺寸俱長者，陽明受病也。其經標本，大腸與胃也。大腸為標，燥金為本，大腸與肺為表裡。但發熱，解肌湯。
如果是正冬月的時節，在根本的用麻黃湯，在標的用桂枝湯，其他月份改用沖和湯。寸關尺都長的，是陽明感受病邪。它的經脈標本，大腸與胃。大腸是標，燥金是根本，大腸與肺是表裡關係。只發熱的，用解肌湯。
原文
本脈絡鼻循目，故目痛鼻乾，不眠，虛則汗解，實則大柴胡、承氣選用。尺寸俱弦者，少陽受病也。其經標本，三焦與膽也。三焦相火，本也，遊行乎一身，故微熱。
它的經脈連繫鼻循行眼部，所以眼睛疼、鼻孔乾、失眠，虛證就從汗解，實證就選用大柴胡湯、承氣湯。寸關尺都弦的，是少陽感受病邪。它的經脈標本，三焦與膽。三焦屬相火，是根本，在全身遊行，所以輕微發熱。
原文
足膽，標也，其脈循脅絡耳，故耳聾脅痛，寒熱，嘔而口苦。
膽在足，是標，它的經脈沿脅肋連接耳朵，所以耳聾、脅痛、寒熱往來、嘔吐而且口苦。
原文
緣膽無出入之路，故從中治證，用小柴胡和解散而愈。其經有三禁，汗、下、吐是也。尺寸俱沉者，太陰受病也。其經標本，肺與脾也。肺標，脈循咽。脾本，濕土。
因為膽沒有出入的途徑，所以從中治療病證，用小柴胡湯和解散邪而癒。它的經有三個禁忌，就是禁汗、禁下、禁吐。寸關尺都沉的，是太陰感受病邪。它的經脈標本，肺與脾。肺是標，經脈循咽。脾是根本，屬濕土。
原文
故腹滿咽乾，當得本治，宜泄，大柴胡、承氣也。尺寸俱微沉者，少陰受病也。其經標本，心與腎。君火為本，心苗舌，故舌燥。標腎，脈循肺，主口乾，故口乾舌燥。故在標者，因身冷，治主姜附也。在本者，宜下，三乙承氣，看微甚而用之。尺寸俱微緩，厥陰受病也。其經標本，肝與心包絡也。
所以腹滿、咽乾，應當從根本治療，適宜瀉下，用大柴胡湯、承氣湯。寸關尺都微沉的，是少陰感受病邪。它的經脈標本，心與腎。君火是根本，心開竅於舌，所以舌頭乾燥。腎是標，經脈循肺，主口乾，所以口乾舌燥。所以在標的，因為身體發冷，主治用乾姜、附子。在根本的，適宜瀉下，用三乙承氣湯，根據病情輕重程度選用。寸關尺都微緩的，是厥陰感受病邪。它的經脈標本，肝與心包絡。
原文
風木為本，下循陰器，故囊縮；標心包絡，系舌，故舌卷。大抵溫之，四逆輩。
風木是根本，向下循行陰器，所以陰囊收縮；心包絡是標，連繫舌頭，所以舌頭捲曲。大致要用溫法，選用四逆湯之類的方劑。
原文
其四經並前三經中，若有陽分傳來者，下之，庶不誤也。
這四經加上前三經當中，如果有從陽分傳變來的，應當用瀉下之法，才不致延誤病情。
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