原文
動氣者，臟氣不調，築築然跳動，隨所主而形見於臍之左右上下也。其人先有痞氣，而後感於傷寒。
白話
所謂動氣，是指臟腑之氣失調，在腹部感覺像築牆一樣跳動，並根據其所主的臟腑，表現在肚臍的左、右、上、下等部位。患者原本就有痞塊積聚之氣，然後又感受了傷寒。
動氣
動氣
動氣7 句
原文
醫人不知患有痞積在內，妄施汗、下、吐法，致動其氣，故曰動氣。凡汗、吐、下，豈可輕舉之乎！
白話
醫生不知道患者體內已經有痞塊積聚，胡亂使用發汗、瀉下、催吐的方法，導致其內氣被擾動，所以稱為動氣。凡是發汗、催吐、瀉下這些治法，怎麼可以輕易使用呢！
原文
可見傷寒所以看外證為當者，蓋不在脈之可見，必待問證之可得。
白話
由此可見，診治傷寒之所以要重視觀察外在的症狀，是因為病機不一定能從脈象上看出來，必須通過詢問症狀才能得知。
原文
又有真氣內虛，水結不散，氣與之搏，即發奔豚，以其走動衝突如奔豚，皆不宜汗下，通用理中去白朮，加桂。
白話
還有一種情況是真氣內虛，水氣凝結不散，氣與水相互搏結，就會引發奔豚病，因為它發作時氣機衝撞，如同奔跑的小豬一樣。這種情況都不適合使用發汗或瀉下法，一般通用理中湯，去掉白朮，加入桂枝。
原文
緣白朮燥腎閉氣，故去之；桂能泄奔豚，故加之。然而獨不言當臍有動氣者。
白話
因為白朮藥性燥濕，會使腎氣閉塞，所以要去掉它；桂枝能泄降奔豚之氣，所以要加入它。然而，這裡唯獨沒有提到肚臍正中有動氣的情況。
原文
脾為中州，以行津液，妄施汗下，必先動脾氣，是以不言而喻也。
白話
脾臟位於中焦，負責運行輸布津液，如果胡亂使用發汗或瀉下法，必定會先擾動脾氣，所以即使不特別說明，道理也是顯而易見的。
原文
左右上下，尚不宜汗下，何況中州之氣，豈敢輕動之乎！
白話
肚臍的左、右、上、下部位有動氣，尚且不適合使用發汗或瀉下法，更何況是位於中焦的脾氣，怎麼敢輕易去擾動它呢！
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