原文
趙嗣真曰：愚嘗疑合病、並病之難明也久矣，因始釋之。
白話
趙嗣真說：我曾經懷疑合病、並病難以理解已經很久了，於是開始解釋它們。
傷寒合病並病論
傷寒合病並病論
傷寒合病並病論10 句
原文
合病者，二陽經或三陽經同受病，病之不傳者也。
白話
合病，是兩條陽經或三條陽經同時感受病邪，病邪不傳變的情況。
原文
並病者，一陽經先病，又過一經，病之傳者也。
白話
並病，是一條陽經先發病，又傳到另一條經，病邪傳變的情況。
原文
且如太陽陽明並病一證，若並而未盡，是傳未過，尚有表證，仲景所謂太陽證不罷，面色赤，陽氣怫鬱在表，不得發越，煩躁短氣是也，猶當汗之，麻黃桂枝各半湯。
白話
例如太陽陽明並病這一證，如果並而未盡，是傳變未完全，還有表證，仲景所說的太陽證未解除，面色赤，陽氣鬱滯在表，不能發散，煩躁短氣就是這種情況，仍然應當發汗，用麻黃桂枝各半湯。
原文
若並之已盡，是為傳過，仲景所謂太陽證罷，潮熱，手足汗出，大便硬而譫語者是也，法當下之，以承氣湯。是知傳則入腑，不傳則不入腑。
白話
如果並之已盡，就是傳變已過，仲景所說的太陽證已解除，發潮熱，手足出汗，大便硬而胡言亂語就是這種情況，治法應當攻下，用承氣湯。由此可知傳變則進入腑，不傳變則不進入腑。
原文
所以仲景論太陽陽明合病，只出三證如前，於太陽陽明並病，則言其有傳變如此也。
白話
所以仲景論述太陽陽明合病，只列出前面三種證，而對於太陽陽明並病，則說明其有傳變如此。
原文
又三陽互相合病，皆自下利，仲景太陽陽明合病，則主於葛根湯；太陽少陽合病，主以黃芩湯；少陽陽明合病，主以承氣湯。
白話
又三陽互相合病，都會自行下利，仲景對太陽陽明合病，則主用葛根湯；太陽少陽合病，主用黃芩湯；少陽陽明合病，主用承氣湯。
原文
至於太陽少陽並病，其證頭項強痛，目眩，如結胸，心下痞硬，當刺大椎、肺俞、肝俞，不可汗下。太陽陽明並病，已見上論。但三陽合病，仲景無背強惡寒語句。
白話
至於太陽少陽並病，其證頭項強痛，目眩，像結胸，心下痞硬，應當針刺大椎、肺俞、肝俞，不可發汗或攻下。太陽陽明並病，已在上文論述。但三陽合病，仲景沒有背強惡寒的語句。
原文
雖別有口燥渴，心煩，背微惡寒者，乃屬太陽證而非三陽合病也。
白話
雖然另有口乾口渴，心煩，背部微微惡寒的，卻屬於太陽證而不是三陽合病。
原文
三陽若與三陰合病，即是兩感，所以三陰無合病例也。
白話
三陽如果與三陰合病，就是兩感，所以三陰沒有合病的條例。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。