傷寒六書

傷寒用浮中沉三脈法

傷寒用浮中沉三脈法

傷寒用浮中沉三脈法16
原文
夫傷寒治之得其綱領,不難也。若求之多岐,則支離破碎而難矣。何謂也?脈證與理而已。
白話
治療傷寒如果掌握了要點,並不困難。如果在眾多分支中尋求,就會支離破碎而難以把握。什麼是 要點呢?就是脈象、證候與醫理而已。
原文
予嘗以浮、中、沉三脈詳而治之,無所遁其情也。既雲傷寒,則寒邪自外入內而傷之也。
白話
我曾經用浮、中、沉三種脈象詳細診察治療,沒有能隱瞞病情的情況。既然說是傷寒,就是寒邪從外侵入體內而造成傷害。
原文
其入則有淺深次第,自表達里,以此推之而不難也。
白話
寒邪侵入有淺深的順序,從體表傳入內裡,按照這個規律推斷就不困難了。
原文
若夫風寒之初入,必先太陽寒水之經,此經本寒標熱,便有惡風惡寒,頭疼脊強之證。寒鬱皮毛,是為表證。若在他經,則無此證矣。
白話
如果是風寒剛侵入體內,必定先侵犯太陽寒水經脈,這條經脈本質是寒而標象是熱,就會有怕風怕冷、頭痛、脖子僵硬的症狀。寒氣鬱積在皮毛,就是表證。如果在其他經脈,就不會有這些症狀。
原文
脈若浮緊,無汗,為傷寒,以麻黃湯發之,得汗為解。
白話
脈象如果浮而緊,沒有出汗,就是傷寒,用麻黃湯發汗,出汗就能解除。
原文
浮緩,有汗,為傷風,用桂枝湯散邪,止汗為解。
白話
脈象浮而緩,有出汗,是傷風,用桂枝湯散邪,止住出汗就能解除。
原文
若無頭痛惡寒,脈又不浮,此為表證罷而在中。中者何?
白話
如果沒有頭痛怕冷,脈象也不浮,這是表證已經消失而病在體內。體內指的是什麼?
原文
表裡之間也,乃陽明少陽之分,脈不浮不沉,在乎肌肉之間,謂皮膚之下也。然亦有二焉。
白話
就是表證和裡證之間,是陽明和少陽的分界,脈象不浮也不沉,處在肌肉之間,也就是皮膚下面。但也有兩種情況。
原文
若微洪而長,即陽明脈也,外證目痛,鼻幹不得眠,用葛根湯以解肌;脈弦而數,少陽脈也,其證胸脅痛而耳聾,如見此證此脈,以小柴胡湯和之。蓋陽明少陽不從標本從乎中治也。
白話
如果脈微洪而長,就是陽明脈,外在症狀是眼睛疼痛、鼻乾、不能入睡,用葛根湯來解除肌肉的邪氣;脈弦而數,是少陽脈,症狀是胸脅疼痛而且耳聾,如果見到這樣的症狀和脈象,用小柴胡湯來調和。因為陽明少陽病不從標本治法而是從中焦來治療。
原文
過此則邪入里為熱實,脈不浮而沉,沉則以指按至筋骨之間方是。
白話
過了這個階段病邪就進入體內形成熱實證,脈象不再浮而是沉,取沉脈就要用手指按到筋骨之間才是。
原文
若脈來沉實有力,外證則不惡風寒而反惡熱,譫語大渴,六七日不大便,明其熱入里而腸胃燥實也,輕則大柴胡湯下之,重則三承氣湯選用,大便通而熱愈矣。
白話
如果脈象沉實有力,外在症狀不怕風寒反而怕熱,說胡話且口渴,六七天不大便,表明熱邪進入體內而腸胃乾燥充實,症狀輕的用大柴胡湯瀉下,症狀重的選用三承氣湯,大便通暢後熱就會消退。
原文
若脈來沉遲無力,此為陰證,便當看外證如何,輕則理中湯,重則姜附四逆湯以溫之。今將浮、中、沉三脈列圖於後,可熟玩之。
白話
如果脈象沉遲無力,這是陰證,就應當看外在症狀如何,症狀輕的用理中湯,症狀重的用姜附四逆湯來溫陽。現在將浮、中、沉三種脈象列在圖後,可以仔細研讀。
原文
傷寒以脈大、浮、數、動、滑為陽,沉、澀、弱、弦、微為陰。然脈理精深,初學未能識察。
白話
傷寒病以脈大、浮、數、動、滑為陽脈,沉、澀、弱、弦、微為陰脈。然而脈學的道理精深,初學的人難以識別診察。
原文
予謂傷寒之中人,由淺入深,先自皮膚肌肉,次入腸胃筋骨,以浮、中、沉三脈候之,似乎無所遁乎其情矣。
白話
我認為傷寒病邪侵犯人體,由淺入深,先是皮膚肌肉,然後進入腸胃筋骨,用浮、中、沉三種脈象來診察,似乎沒有能隱瞞病情的地方了。
原文
列為三圖,圖下就注證治之法,則陰陽表裡易見,使因脈以知證,緣證以明治,以此達彼,由粗入精,亦可以為初學之階梯也。
白話
列出三幅圖,圖下標注證候和治療方法,這樣陰陽表裡容易看見,使人依據脈象了解證候,根據證候明確治療,從這裡達到那裡,由粗淺進入精微,也可以作為初學者的階梯。
原文
欲究其至極,必須潛心熟玩仲景之書,庶幾可以入道矣。
白話
想要探究其中的最高境界,必須專心熟讀玩味張仲景的書,或許可以進入大道了。