泛論

大凡傷寒熱病，瀉下之後熱仍不退，瀉下的證候仍在的，要反覆瀉下直到熱退為止。雖然熱退了但尚未康復的，隨著證候來調治。

大凡瀉下之前後，或者大汗即將發出，或者大汗已經發出（俗稱好汗，是指大汗），或者出汗後煩躁口渴以及各種吐瀉雜病，一切煩躁口渴的，必須慢慢少量飲水。

口渴未止的，頻繁時常給予，但不能過多，以免形成留飲不散（留飲，又叫水蓄；經書上叫積飲）。

所謂留飲，是指水液停積蓄聚在體內，而不能濕潤傳化的緣故。

腸胃燥熱太過，就會結滞而氣液不能宣通，所以雖然喝了水也很難止住煩躁口渴。

如果一次飲水過多，就會水濕過度，而腸胃燥熱怫鬱，反而加重水濕痞閉，所以形成留飲，而心腹脹滿疼痛，或者導致吐瀉。假設不給水喝，那麼燥熱就會更加嚴重，就有危險甚至死亡了。

腸胃的燥和濕，就像土地乾旱和水澇要適得其宜，都不可過度或不足。

大凡治病的方法，是要調和六氣陰陽，使它沒有偏頗，各自守住常規，就平和了。唉！

世俗之人有的胡亂認為喝冷水、吃寒涼藥會損傷脾腎，阻隔大汗。

或者讓中外都熱而想讓它發大汗的；或者大汗要出，腸胃燥熱煩渴；以及汗已出後顧慮喝水會止住大汗，而不給水的；或者氣虛久病，煩渴的；或者吐瀉煩渴的；或者產婦煩渴的，都胡亂認為是氣虛，不可飲水。這是不知道古人說的口渴想喝水是因為熱在裡面的緣故。

如果是正氣已經衰竭，邪熱燥盛而煩渴的，如果不用水液寒涼藥物滋養，來挽救殘存的陰液，退去邪熱，那麼陽熱就會驟然亢盛而迅速造成危害。

何況不給水喝反而用大毒熱藥讓它燥烈，難道沒有損害嗎？

況且酒的成分是水，但比起喝水，卻能過量多飲，而很快就能消散，反過來又能引發口渴，因為酒苦熱養心火，就會陽盛陰衰，而燥去水濕之體，所以很快就能消散而善於多喝水。

那些酒善於多喝的人，因為酒的熱毒，如果不再用水來勝過它；那麼稍微喝就會很快醉的人，強行多喝，就會燥熱太過而多生疾病。

然而酒的熱力，善於消吸水體，來制約酒力，因為它的熱力多於水體，所以喝多了就會熱醉而燥盡水體，酒的勢力還在，就會燥熱煩渴而因酒致病。

然而酒的熱力在耗盡水體之外，尚且能因燥熱煩渴而致病，何況因燥熱太過而致病，又煩渴，又不給水的，難道不知道它的危害嗎？

大凡燥熱煩渴的，腸胃容易怫鬱，應當常用退熱、開結、散水、潤燥的藥物調治，避免導致燥熱太過，而怫鬱形成留飲。

即使多喝水，也不能止住腸胃臟腑的燥熱煩渴；或者腸胃之內，濕氣太過形成吐瀉，用涼膈、白虎、五苓及桂苓甘露散之類，隨著證候來調治。如果是形成留飲等病的，隨著證候來燥濕。

適宜用小青龍湯、五苓散、桂苓甘露散、黃連解毒湯、小陷胸、大承氣之類，具體證候在本方論中。