原文
大柴胡湯 諸服小柴胡湯證後，病不解，表裡熱勢更甚而心下急郁微煩，或發熱汗出不解，下心痞硬，嘔吐下利（以上屬太陽）；或陽明病，多汗；或少陰病，下利清水，心下痛而口乾；或太陰病，腹滿而痛；或無表裡證，但發熱七、八日，雖脈浮而數，或脈在肌肉，實數而滑者；及兩感諸證，可微下者，雙除表裡三熱者，並宜此劑。
大柴胡湯，用於各種服用小柴胡湯後，病仍未解除，表裡熱勢更加嚴重，且心下拘急鬱悶、輕微煩躁；或者發熱、出汗但病不解，心下痞硬、嘔吐、腹瀉（以上屬於太陽病）；或者陽明病，出汗多；或者少陰病，腹瀉清水，心下疼痛且口乾；或者太陰病，腹部脹滿疼痛；或者沒有表證與裡證，僅發熱七、八天，雖然脈象浮而數，或者脈象在肌肉層，表現為實數而滑的；以及兩感諸證，可以輕微攻下的，能夠同時清除表裡三熱的，都適合使用此方。
原文
大承氣湯 治大、小二柴胡證後，表裡俱熱，病勢更甚者；或陽明脈遲、汗出、不惡寒。
大承氣湯，治療大、小柴胡湯證之後，表裡都熱，病勢更加嚴重的；或者陽明病脈遲、出汗、不惡寒。
原文
陽明主肌肉，熱甚，自汗多，故脈不能數而反遲也。裡熱更甚，故不惡寒而反惡熱也。身重短氣，腹滿而喘，有時潮熱，
陽明經主管肌肉，熱邪嚴重，自然出汗多，所以脈象不能是數脈反而呈現遲脈。裡熱更加嚴重，所以不惡寒反而惡熱。身體沉重、呼吸短促、腹部脹滿而喘息，有時出現潮熱，
原文
惡寒為表熱，當汗而不可下；發熱為裡熱，當下而不可汗。
惡寒是表熱，應當發汗而不能攻下；發熱是裡熱，應當攻下而不能發汗。
原文
或手足心濈然汗出者。（濈，阻立切，和也。）今言，唯手心足心氣似和，然而汗出也。
或者手腳心微微出汗。（濈，讀音阻立切，意思是和緩。）這裡說，只有手心腳心的氣好像和緩，然而卻出汗。
原文
此大便已硬也；或吐下後不解，不大便五、六日至十餘日，日晡潮熱，不惡寒，獨語如見鬼狀，劇者發則不識人，循衣摸床，惕然而安，微喘，此陽明裡熱極甚也。
這是大便已經乾硬；或者嘔吐攻下之後病仍未解，不大便五、六天到十幾天，午後潮熱，不惡寒，自言自語好像見到鬼一樣，嚴重的發作時不認識人，循衣摸床，驚惕不安卻又安靜，輕微喘息，這是陽明裡熱極其嚴重的表現。
原文
足陽明胃經外為肌肉十二經之長；內為五臟之本，六腑之大源。
足陽明胃經在外是肌肉和十二經脈的統領；在內是五臟的根本，六腑的源頭。
原文
故陽明胃病雖為腑病，其脈沉數而實者，皆當下之也。
所以陽明胃病雖然是腑病，但脈象沉數而實的，都應當攻下它。
原文
然腸胃熱甚則大便自黃赤變褐以至於黑者，難治也。
然而腸胃熱邪過盛，大便就會從黃赤色變成褐色以至於黑色，這是難治的。
原文
凡潮熱譫語，不能食者，腸中已有燥糞，能食者但硬耳。
凡是潮熱、譫語，不能進食的，腸中已經有燥糞；能進食的，只是大便硬而已。
原文
舊云胸中有燥糞，是寄手陽明證在足陽明也。燥糞實非在於胸耳。
過去說胸中有燥糞，這是把手陽明的證候寄託在足陽明上。燥糞實際上並不在胸部啊。
原文
或陽明病，下之後，心胸燥熱而懊憹煩躁者（亡液故也）；或煩熱，汗出則解，復如瘧狀，日晡發熱而脈沉實者，宜以下也。脈浮虛者，桂枝湯主之。
或者陽明病，攻下之後，心胸燥熱而心中懊憹煩躁的（這是因為津液亡失的緣故）；或者煩熱，出汗後就解除，之後又像瘧疾一樣，午後發熱而脈沉實的，應當用攻下法。脈浮虛的，用桂枝湯主治。
原文
或六、七日不大便，目不了了，睛不和，無表裡證，大便難，身微熱者；或小便不利，大便乍難乍易，時發微熱，喘冒不能臥者，有燥糞也；或三部脈皆平，心下硬；或脈大而緊者；或下利、脈滑而數者；或下利，脈遲而滑者。遲由熱泄不止而致之，實非寒也。
或者六、七天不大便，眼睛視物不清，眼珠不靈活，沒有表證和裡證，大便困難，身體微熱的；或者小便不利，大便時而困難時而容易，時而發微熱，氣喘頭暈不能平臥的，這是體內有燥糞；或者三部脈象都平穩，心下硬滿；或者脈大而緊的；或者腹瀉，脈滑而數的；或者腹瀉，脈遲而滑的。脈遲是由於熱性腹瀉不止所造成的，實際上不是寒證。
原文
或少陽病，二、三日，口燥咽乾者；或自利清水，色純青，心下痞痛，口燥者。
或者少陽病，二、三天，口乾咽燥的；或者自行腹瀉清水，顏色純青，心下痞硬疼痛，口乾的。
原文
皆濕相搏於腸胃之內而或下利也。然熱則鬱結，濕則痞閉，故水液不結及浸潤於外，則腸胃之外，燥熱太甚，而煩渴不止，腸胃之內濕熱瀉也，本因熱鬱而留飲以成濕也。
這都是濕邪相互搏結在腸胃之內而導致腹瀉。然而熱邪會導致鬱結，濕邪會導致痞塞不通，所以水液不能凝聚而浸潤到外部，於是腸胃之外燥熱太過，而煩渴不止，腸胃之內濕熱下瀉，原本是因為熱邪鬱結而導致水飲停留，從而形成濕邪。
原文
或諸腹滿實痛，煩渴譫妄，脈實數而沉者，無問日數，並宜大承氣下之。
或者各種腹部脹滿、實性疼痛，煩躁口渴、譫語妄言，脈象實數而沉的，不論病程天數，都應當用大承氣湯攻下。
原文
或裡熱燥甚，腸胃怫鬱，留飲不散，煩渴不止，胸腹高起痛不可忍，但嘔冷液，大渴反不能飲飲亦不能止其渴，喘急悶亂但欲死者，熱服下咽立止其渴有若無病之人，須臾大汗而愈，至此往往多未利而汗出，亦有藥力但隨汗之宣通，則不利而愈者也。
或者裡熱燥結嚴重，腸胃氣機鬱結，水飲停留不散，煩渴不止，胸腹部脹滿突起、疼痛難以忍受，只嘔吐冷涎，雖然大渴反而不能飲水，即使飲水也不能止住口渴，氣喘急促、胸悶煩亂、痛苦到想要死的程度，此方趁熱服下後，入口立刻止住口渴，好像沒病的人一樣，片刻之間就會大汗出而痊癒。到這種時候，往往多數沒有出現腹瀉就出汗了，也有藥力只隨著汗出而宣通，於是沒有腹瀉就痊癒的情況。
原文
小承氣湯 治傷寒日深，恐有燥屎，欲知之法，少服小承氣湯，腹中轉矢氣（謂動轉失泄之氣也），有燥屎也，乃可攻之；不轉矢氣者，必初硬後溏，未可攻之，攻之則腹滿不能食也。
小承氣湯，治療傷寒病日已久，恐怕體內有燥屎，想要知道的方法：少量服用小承氣湯，如果腹中轉動排氣（所謂轉動排出的氣體），說明有燥屎，就可以攻下；如果不排氣，必定是初硬後溏，不可以攻下，攻下就會導致腹部脹滿、不能進食。
原文
欲飲水而噦，其後發熱者，大便復硬而少也，宜小承氣和之。
想要喝水卻打嗝，之後發熱的，這是大便又變得乾硬而量少，應當用小承氣湯調和胃氣。
如果腹部脹滿嚴重、大便不通，給予小承氣湯稍微調和胃氣，不要猛烈瀉下。
原文
或陽明多汗，津液外出，腸胃燥熱，大便必硬而譫語也。
或者陽明病出汗多，津液外泄，腸胃燥熱，大便必定乾硬而出現譫語。
原文
或譫語、脈滑疾，或發汗、吐、下後，微煩，小便、大便因硬者；或下利譫語者，多復有燥屎也，通宜小承氣湯下之。
或者譫語、脈滑而疾數，或者發汗、催吐、攻下之後，輕微煩躁，小便、大便因此乾硬的；或者腹瀉伴有譫語的，多半又是有燥屎，都適合用小承氣湯攻下。
原文
或得病二、三日，脈弱，無太陽柴胡證，煩躁，心下硬，至四、五日，雖能食，少少與小承氣湯和之，令小安。
或者得病二、三天，脈弱，沒有太陽病或少陽柴胡證，煩躁，心下硬滿，到了四、五天，雖然能進食，可以少量給予小承氣湯調和胃氣，使病人稍微安穩。
原文
調胃承氣湯 治諸發汗、和解、吐後，不惡寒，但發熱而或蒸蒸然者；或日深，心下溫溫欲吐而胸中滿痛，大便反溏，腹微滿，鬱郁微煩，先此時，自極吐下者（先，蘇佃切）。
調胃承氣湯，治療各種發汗、和解、催吐之後，不惡寒，只發熱而或者體溫蒸騰向上的；或者病日已久，心下溫溫欲吐而胸中滿悶疼痛，大便反而溏薄，腹部輕微脹滿，鬱悶輕微煩躁，在這種情況出現之前，曾經自己極力催吐攻下的（先，讀音蘇佃切）。
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