原文
但隨表裡微甚而以調之。兩感謂一日太陽與少陰兩證俱見，二日陽明與太陰、三日少陽與厥陰俱病，前六經之證是也。傷風自汗，表病里和者，桂枝湯解肌。無汗為傷寒，不可服桂枝湯。有汗為傷風，不可服麻黃湯。
只要根據病邪在表在裡的輕重程度來調治即可。所謂的「兩感」，是指第一天太陽經與少陰經的症狀同時出現，第二天陽明經與太陰經、第三天少陽經與厥陰經都發病，這就是前面所說的六經證候。傷風而自發出汗，表有病但裡氣和順的，用桂枝湯來解肌發表。沒有出汗的是傷寒，不可以服用桂枝湯。有出汗的是傷風，不可以服用麻黃湯。
原文
半在表、半在裡（脈在肌肉而半入於裡），白虎湯和解之。病在裡，脈當沉也，大承氣湯下之。
病邪一半在表、一半在裡（脈象在肌肉部位而一半已深入於裡），用白虎湯來和解。病邪完全在裡，脈象應當是沉的，用大承氣湯來攻下。
原文
一法無問風寒暑濕，有汗無汗，但有可下諸證，或表裡兩證俱不見，而病日深，但目睛不了了者（昏昧不精明），或腹滿實痛者，或煩渴、或譫妄、或狂躁、喘滿者，或蓄熱極深而將死者，通宜大承氣湯下之，或三乙承氣湯下之尤良。
另一種治法是不管是風、寒、暑、濕，有汗或無汗，只要出現各種適合攻下的證候，或者表證、裡證都不明顯，但病情日益加重，只有眼睛視物不清（精神昏沉、視物不明），或者腹部脹滿、結實疼痛，或者煩躁口渴、胡言亂語、發狂躁動、氣喘胸悶，或者體內積熱極深而將要死亡的，都適合用大承氣湯來攻下，或者用三乙承氣湯來攻下效果更好。
原文
傷寒，大發汗，汗出不解，反無汗，脈尚浮者，蒼朮白虎湯再解之。
傷寒病，用峻猛的發汗藥後，汗雖然出了但病沒解除，反而沒有汗了，脈象仍然浮的，用蒼朮白虎湯再次解表。
原文
或中暑、大汗自出、脈虛弱、頭痛、口乾、倦怠、煩躁、或時惡寒、或畏日氣、無問表裡，通宜白虎湯；或裡熱甚，腹滿而脈沉可下者，宜大承氣湯，或三乙承氣湯尤妙。
或者中暑，大量出汗自行流出，脈象虛弱，頭痛，口乾，疲倦乏力，煩躁不安，或者時常怕冷，或者畏懼陽光熱氣，不論病在表在裡，都適合用白虎湯；或者體內熱邪很重，腹部脹滿且脈象沉而適合攻下的，適合用大承氣湯，或者用三乙承氣湯效果尤其好。
原文
傷寒表熱極甚，身疼、頭疼不可忍，或眩，或嘔，里有微熱，不可發汗、吐下，擬以小柴胡、天水、涼膈之類和解，恐不能退其熱勢之甚者。
傷寒表熱非常嚴重，身體疼痛、頭痛難以忍受，或者頭暈，或者嘔吐，體內有輕微的熱，不可以發汗、催吐或攻下，打算用小柴胡湯、天水散、涼膈散之類的方劑來和解，但恐怕不能夠消退那極其嚴重的熱勢。
原文
表熱勢甚，而里已有熱，發表未開，則陽熱暴甚，故不宜汗之。
體表的熱勢很嚴重，而體內也已經有熱，如果發散表邪的藥力未能疏通，就會導致陽熱突然加劇，所以不適合用發汗法。
原文
表熱勢甚，若吐下之，則表之熱大乘虛而入，反成結胸等證，則危極也。
體表的熱勢很嚴重，如果使用催吐或攻下的方法，那麼體表的熱邪就會大量趁著體內空虛而侵入，反而形成結胸等證候，那就非常危險了。
原文
或大下後，或再三下後，熱勢尚甚而不能退，本氣損虛而脈不能實，擬更下之，恐下脫而立死，不下之則熱極而死，寒溫諸藥不能退其熱勢之甚者；或濕熱內余，下利不止，熱不退者；或因大下後濕熱利不止而熱不退，脈弱、氣虛，不可更下者；或諸濕熱內余，小便赤澀，大便溏泄、頻並、少而急痛者，必欲作痢也，通宜黃連解毒湯以解之也。
或者在使用峻猛的攻下藥之後，或者反覆攻下兩三次之後，熱勢仍然很嚴重而不能消退，人體正氣已經損傷虛弱而脈象不能充實有力，想要再攻下，又恐怕會導致正氣下脫而立刻死亡，不攻下又會因為熱邪極盛而死，用寒涼或溫熱的各種藥物都不能夠消退那極其嚴重的熱勢；或者因為濕熱之邪殘留體內，導致腹瀉不止，發熱不退；或者因為峻下之後濕熱導致的腹瀉不止且發熱不退，脈象微弱、氣虛，不可以再攻下；或者各種濕熱之邪殘留體內，小便赤紅澀痛，大便稀溏、次數頻繁、量少且急迫疼痛，這必定是要發展成痢疾了，這些情況都適合用黃連解毒湯來解除熱毒。
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