原文
初之氣：自大寒日至春分，厥陰風木之陽用事，而氣微。
白話
初之氣：從大寒日到春分，是厥陰風木之氣當令，但氣息微弱。
論脈
六步主位平脈
論脈13 句
原文
故曰冬至後日甲子少陽主，然冬至甲子斯無常准，以大約分之：一月如在冬後，即大寒交初氣之分也。一歲六周甲子，以應六氣。下皆仿此。（一氣正月、二月也）
白話
所以說冬至後的六十天由少陽主治，但冬至後的六十天沒有固定標準，大致來分：如果一個月在冬季結束之後，就是大寒交接初之氣的時刻。一年有六個六十天周期，對應六氣。下面都以此類推。（一氣包括正月、二月）
原文
脈乍大、乍小、乍短、乍長，時物及風木之象也。
白話
脈象時大時小、時短時長，這是時令萬物以及風木的象徵。
原文
二之氣：春分至小滿，少陰君火之位，陽氣清正在兩陽合明之間，故又云陽明主。脈弦也。
白話
二之氣：春分到小滿，是少陰君火的方位，陽氣清明正當兩陽合明的時期，所以又稱陽明主治。脈象呈現弦脈。
原文
三之氣：小滿日至大暑，少陽相火之位，陽氣萬物皆盛，故亦云太陽主。脈洪大而長，天氣萬物人脈與造化同。
白話
三之氣：小滿到大暑，是少陽相火的方位，陽氣充沛，萬物繁盛，因此又稱太陽主治。脈象洪大而長，天氣、萬物、人脈與自然造化相同。
原文
四之氣：大暑日至秋分，太陰濕土之位，天氣尚盛，而夏後陰已用事，故又云太陰主。此三陰三陽與六氣標本之陰陽異矣。脈緩大而長。
白話
四之氣：大暑到秋分，是太陰濕土的方位，天氣仍然強盛，而夏至之後陰氣已經開始起作用，所以又稱太陰主治。這與六氣標本中的陰陽概念有所不同。脈象緩大而長。
原文
或云緊大而長者，傳寫之誤也。濕土主緩大而長，燥金主緊細而短澀，以萬物乾濕明可見焉。
白話
有人說是緊大而長，這是傳抄寫的錯誤。濕土之氣主導時脈象緩大而長，燥金之氣主導時脈象緊細而短澀，從萬物的乾濕狀態可以明顯看出。
原文
時濕土盛，皮膚毛孔開通，汗液時常排泄，故脈雖大長而力緩，不能緊也。
白話
當濕土之氣旺盛時，皮膚毛孔張開，汗液時常排泄，所以脈象雖然大長但力度卻緩，不能呈現緊的狀態。
原文
至秋後氣衰，寒涼乍閉，故雖微細而力緊也。
白話
到了秋季結束後氣息衰落，天氣寒冷開始收閉，所以脈象雖然微細但力度卻緊。
原文
五之氣：秋分日以至小雪，陽明燥金之位，氣衰陰盛，故又云少陰主也。脈緊細而微。
白話
五之氣：秋分到小雪，是陽明燥金的方位，氣息衰落陰氣旺盛，所以又稱少陰主治。脈象緊細而微。
原文
終之氣（一曰六之氣）：小雪日以至大寒，太陽寒水之位，陰極而終盡，天氣之所收隱，故曰厥陰主。厥者盡也。脈沉短以敦（敦，厚也）。
白話
終之氣（又稱六之氣）：小雪到大寒，是太陽寒水的方位，陰氣達到極致而終了，天氣收斂隱藏，所以稱為厥陰主治。厥就是盡的意思。脈象沉短而厚（敦，就是厚的意思）。
原文
萬物收藏在內，寒氣閉塞而膚腠氣液不能散越，故脈沉短而反有力，敦厚而如石也。凡四時六位平脈大退，則時氣有餘而為病。如春弦太過則風為病。不及者氣衰而為病。
白話
萬物收斂藏於內部，寒氣封閉阻塞，皮膚毛孔中的氣液不能散發超越，所以脈象沉短反而有力，厚實如石頭一般。凡是四時六個方位的平脈如果明顯減退，就是當令之氣有餘而成為疾病。例如春季脈弦太過就是風邪為病。脈不及則是氣衰而為病。
原文
四時脈微見為平，此言過微也，如秋脈微而兼夏脈之類也。反見他脈者，他氣有餘而來為病也。遲為寒，而數為熱之類也。
白話
四時脈象輕微顯現才是平和，這是說過於微弱的情況，例如秋脈微而兼有夏脈之類。反而見到其他脈象的，是其他氣有餘而來成為疾病。遲脈為寒，數脈為熱之類。
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