原文
高骨旁動脈為關。中指正按高骨之端是也。俗不明其正理，但以應於下指而差，高骨於頭、中指之間，如此則三指各差在本位之後半部耳。
白話
高骨旁邊的动脉稱為關。正確的按法是中指正對著高骨的末端。一般人不懂這個正確的道理，只是根據手指的位置而有偏差，把高骨和頭部、中指之間的位置弄錯了，如此則三指各自偏離了本位的後半部。
論脈
脈位輕重
論脈21 句
原文
或以頭指正在高骨，或更在高骨之後者，此不通脈之正理也。
白話
有人用食指正對著高骨，或者在高骨之後的位置，這都是不通曉脈學正理的說法。
原文
便使心精瞭然，既下指失其本位，則亦無以知為何病也。關前至魚際為寸，是名陽位。
白話
即便心中清楚明白，下指後失去了正確的位置，也無法判斷是什麼病。關前到魚際稱為寸，這是所謂的陽位。
原文
一名寸口，正在東關前、堂骨後，赤白肥肉際宛中，骨縫陷中，可容一豆者是，乃名魚際者也。關後為尺，是名陰位。
白話
寸口又稱寸口，就在東關之前、堂骨之後，在赤白肌肉交界處的凹陷中，骨頭縫隙的深陷處，可以容納一顆豆子大小的地方，就是稱為魚際的地方。關後稱為尺，這是所謂的陰位。
原文
關後至本經於太陰所入為合，在肘內大約紋動處是名尺澤，長一尺，故名尺也。
白話
從關後到本經在太陰所入為合穴，在肘內大約有脈動紋路的地方稱為尺澤，長度一尺，所以稱為尺。
原文
陰陽兩者之間則名關，三部長三寸，以應三才。
白話
陰陽兩者之間就稱為關，三部總長三寸，用來對應天、地、人三才。
原文
凡男左、女右，以中指與大指相接如關，度中指上仄中節兩橫紋之際為一寸。凡取穴以此為則，而脈位之尺寸亦應此也。
白話
凡是男子用左手、女子用右手，以中指與大指相接的地方作為關，測量中指上節兩條橫紋之間的距離作為一寸。凡是取穴都以此為準則，而脈位的尺寸也與此相應。
原文
凡寸脈主自心胸上至頭也；而關脈主中，心胃至臍也；尺脈主下，臍以至足也。
白話
凡是寸脈主治從心胸部向上到頭部的疾病；而關脈主治中部，從心胃到肚臍的範圍；尺脈主治下部，從肚臍到足部的疾病。
原文
左寸主心及小腸（君火）。左關主肝膽（風木）。左尺主腎、膀胱（寒水）。右寸主肺、大腸（燥金）。右關主脾、胃（濕土）。右尺主命門、三焦（相火）。
白話
左寸脈主管心和小腸（君火）。左關脈主管肝膽（風木）。左尺脈主管腎和膀胱（寒水）。右寸脈主管肺和大腸（燥金）。右關脈主管脾和胃（濕土）。右尺脈主管命門、三焦（相火）。
原文
所以然者，左手為陽，陽為君，面南布政，而陽始於子水；以一歲六氣正位分之，則應於亥正至醜終氣衰也。
白話
之所以如此，是因為左手屬陽，陽為君，面向南方施行政令，而陽氣從子水開始；按照一年六氣的正位分布，則對應從亥正到醜終的氣衰時期。
原文
水之位主於左尺之脈，脈從尺入寸，故水生風木於左關，應醜至卯初之氣也。
白話
水的方位主宰左尺脈，脈從尺部流向寸部，所以水在左關生風木之氣，對應醜到卯初的氣。
原文
木生君火於左寸，陽道已成，故為君火，猶乾始於子而終於巳也，自卯正至巳，二之氣也。
白話
木在左寸生君火，陽道已經形成，所以稱為君火，如同乾卦從子開始到巳終結，從卯正到巳是二之氣。
原文
君上而臣下，陽進而升，陰退而降，故右手為陰，始於午火，火面北而受氣，自巳至未正，三之氣也。
白話
君在上而臣在下，陽前進而上升，陰後退而下降，所以右手屬陰，從午火開始，火面向北方而接受生氣，從巳到未正是三之氣。
原文
三焦為正火，主右尺之脈，相火生濕土於右關，正未以至酉，四之氣也。濕土生金於右寸，應酉至亥，五之氣也。又主左尺水，周而復始也。
白話
三焦屬正火，主管右尺脈，相火在右關生濕土，從未到酉是四之氣。濕土在右寸生金，對應酉到亥是五之氣。又主管左尺的水，週而復始。
原文
及夫男左、女右為夫婦，故左寸君火克右寸之金；左關木克右關之土，左尺水克右尺之火。
白話
至於男左、女右如同夫婦，所以左寸的君火克右寸的金；左關的木克右關的土，左尺的水克右尺的火。
原文
及夫命門者右腎也，屬火不屬水，乃手厥陰心包絡之臟。
白話
至於命門是右腎，屬火而不屬水，是手厥陰心包絡的臟。
原文
舉世皆言心包絡之臟有名而無形，由不明理也。
白話
世人都說心包絡這個臟有名而無形，這是因為不明白道理。
原文
夫三焦乃水穀傳化之道路，自口至胃上口為上焦，下至胃下二腸分處為中焦，下至傳化出處為下焦，通曰三焦。今俗妄言無形狀而空有名者誤也。
白話
三焦是水穀傳化的道路，自口到胃上口為上焦，下到胃下大小腸分界處為中焦，下到傳化排出之處為下焦，總稱為三焦。現在一般人妄稱沒有形狀而空有其名是錯誤的。
原文
且如人從頭數至足，皆不謂之人，則亦安可言人無形狀耶。
白話
而且比如人從頭數到腳，如果都不算是人的話，那又怎麼能說人沒有形狀呢。
原文
全身而言之，固名人也，且血脈盡皆環貫臟腑，運行周身，如果無命、三焦之形體，則何得氣血運行之道路耶。各浮於腑而沉於臟，中而和緩者胸也。
白話
從全身來說，本來就稱為人，而且血脈全都環繞貫穿臟腑，運行周身，如果沒有命門、三焦的形體，那怎麼會有氣血運行的道路呢。浮在腑上而沉在臟下，中間和緩的就是胸。
原文
脈在肌肉以上曰浮，在肌肉之下曰沉。或以肺養皮毛，心養血脈，脾養肌肉，肝養筋膜，腎養骨髓，以此浮沉而分五臟之脈者，言脈位則可，為用則有失治病之道也。
白話
脈在肌肉之上稱為浮，在肌肉之下稱為沉。有人用肺養皮毛，心養血脈，脾養肌肉，肝養筋膜，腎養骨髓的理論，以此浮沉來區分五臟的脈，說脈位可以這樣分，但實際運用卻有失治病的正道。
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