原文
習醫要用直格，乃河間高尚先生劉守真所述也。
白話
學習醫術要使用直格，這是河間高尚先生劉守真所著述的。
序
序
序11 句
原文
守真深明《素問》造化陰陽之理，比嘗語予曰：傷寒謂之大病者，死生在六、七日之間。經曰：人之傷於寒也，則為病熱。古今亦通謂之傷寒熱病。
白話
守真深刻明瞭《素問》中造化陰陽的道理，曾經告訴我說：傷寒之所以被稱為大病，是因為生死關鍵就在六、七日之間。經書說：人受到寒邪的侵襲，就會轉變為熱病。古今也普遍稱之為傷寒熱病。
原文
前三日，太陽、陽明、少陽受之，熱壯於表，汗之則愈；後三日，太陰、少陰、厥陰受之，熱傳於裡，下之則痊。
白話
前三天，太陽、陽明、少陽經受病，熱勢盛於體表，用發汗法就能痊癒；後三天，太陰、少陰、厥陰經受病，熱邪傳入體內，用瀉下法就能痊癒。
原文
六經傳受，自淺至深，皆是熱證，非有陰寒之病。
白話
六經傳變，從淺到深，全部都是熱證，並沒有陰寒的疾病。
原文
古聖訓陰陽為表裡，惟仲景深得其旨，厥後朱肱奉議作《活人書》，尚失仲景本意，將陰陽字釋作寒熱，此差之毫釐，失之千里，而中間誤罹橫夭者蓋不少焉，不可不知也。
白話
古聖人教導陰陽是指表裡，只有張仲景深刻領會了其中的要旨，後來朱肱奉議編寫《活人書》，尚且失去了張仲景的本意，把陰陽二字解釋為寒熱，這真是差之毫釐，失之千里，而中間因此誤治導致枉死的人大概不少，不可以不知道啊。
原文
予語守真曰：先生之論如此，何不闢此說以暴耀當世，以革醫流之弊，反忍而無言何邪？
白話
我對守真說：先生的見解如此高明，為何不闡明這個說法來顯揚於當世，以革除醫學界的弊端，反而隱忍不言呢？
原文
守真曰：世之所集各異，人情喜溫而惡寒，恐論者不詳，反生疑謗。又曰：欲編書十卷，尚未能就，故弗克耳。
白話
守真說：世間所蒐集的各家學說各不相同，人情喜歡溫補而討厭寒涼，恐怕論述不夠詳盡，反而會引起懷疑誹謗。又說：想要編寫十卷書，還沒能完成，所以未能做到。
原文
今太原書坊劉生鋟梓以廣其傳，深有益於世。
白話
現在太原書坊的劉先生刻版印刷以廣為流傳，深深有益於世間。
原文
如宵行冥冥，迷不知徑，忽遇明燈巨火，正路昭然。
白話
如同在昏暗的夜晚行走，迷失了方向不知路徑，忽然遇到明亮的燈火，正道便清清楚楚。
原文
若有執迷而不知信行者，固不足言，而聰明博雅君子，能於此者，原始反終研精覃思，則其所得又何待予之喋喋也。
白話
如果有執迷不悟而不知道相信實行的人，本來就不值得多說；而聰明博雅的君子，能夠在此書中，探究其始終、鑽研精微、深入思考，那麼他們的收穫又何必等待我囉嗦多言呢？
原文
據金·馬宗素《傷寒醫鑑》作「平城翟公序」
白話
根據金朝馬宗素《傷寒醫鑑》記載，這篇序文題為「平城翟公序」。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。