原文
甘草（二兩炙） 乾薑（一兩半） 附子（一枚生用去皮破八片）
白話
甘草（炙過的二兩）、乾薑（一兩半）、附子（一枚，生用，去皮，破成八片）
四逆湯
四逆湯
四逆湯8 句
原文
上三味。以水三升。煮取一升二合。去滓。分溫再服。強人可用大附子一枚。乾薑三兩。
白話
以上三味藥。用三升水。煮取一升二合。去掉藥渣。分兩次溫熱服用。體格強壯的人可用大附子一枚，乾薑三兩。
原文
四逆者。手足厥冷也。方以四逆名。用治三陰經吐利厥逆之寒證也。乾薑溫中散寒。生附驅陰復陽。二味合用。乃能徹上徹下。開闢群陰。而挽垂絕之陽。復以甘草者。正取其甘緩留中。制雄銳之師。迅奏膚功。迎陽復辟。此三陰經中之第一方也。
白話
四逆，是指手足冰冷。方劑以四逆命名，是用來治療三陰經吐瀉、厥逆等寒證的。乾薑溫中散寒。生附驅散陰寒、恢復陽氣。這兩味藥合用，就能上下徹通，驅散一切陰寒，而挽回即將斷絕的陽氣。再加入甘草，是取其甘緩的特性停留在中焦，抑制過猛的藥力，使功效迅速奏效，讓陽氣恢復。這是三陰經中的第一個方劑。
原文
經云。脈浮而遲。表熱裡寒。下利清穀者。四逆湯主之。蓋下利清穀。里證已急。急當救里。若復瞻顧表熱。恐陽隨下利而亡矣。此表裡緩急先後之界。失治即駟馬難追。急當著眼。
白話
經文說：脈浮而遲，是表熱裡寒的症狀。下利清穀（腹瀉且排泄未消化的食物）的，應當用四逆湯主治。由於下利清穀是裡證已很緊急，應當緊急救治裡證。如果再去顧慮表熱，恐怕陽氣會隨著下利而亡失。這是表裡緩急先後的界限，失去治療時機就難以挽回，應當特別注意。
原文
自利不渴者屬太陰。以其藏有寒故也。夫自利不皆屬寒。自利不渴。則寒證可知。雖未至手足厥逆。而溫中散寒。當防於未然矣。此太陰用四逆之大法。
白話
自行腹瀉而不口渴的屬於太陰病，因為脾臟有寒的緣故。自行腹瀉不一定是寒證，但自行腹瀉而不口渴，就可知是寒證。雖然還沒有到手足厥逆的程度，但溫中散寒應當防範於未然。這是太陰病使用四逆湯的主要法則。
原文
少陰病脈沉者。沉為在裡。急當救里。若欲吐而膈上有寒飲乾嘔者。益屬陰邪上逆之象。尤當從事於此湯之急溫。此少陰用四逆之大法。諸四逆厥者不可下之。虛家亦然。凡厥者陰陽氣不相順接便為厥。厥者手足逆冷是也。厥有寒有熱。凡下利厥逆而惡寒者。大汗若大下利而厥冷者。則屬虛寒可知。皆主是湯。此厥陰宜四逆之大法。
白話
少陰病脈沉的，沉為病在裡，應當緊急救裡。如果想吐且胸口有寒飲乾嘔的，更屬於陰邪上逆的表徵，應當趕緊用四逆湯溫裡。這是少陰病使用四逆湯的主要法則。各種四逆厥證不可用下法，身體虛弱的人也是如此。凡是厥證，都是陰陽氣不能相互接續便是厥，厥的症狀就是手足冰冷。厥有寒有熱。凡是下利、厥逆而惡寒的，或大汗、大下利而厥冷的，都屬於虛寒可知，都應當用四逆湯主治。這是厥陰病適宜用四逆湯的主要法則。
原文
又經云。吐利汗出。發熱惡寒。四肢拘急。手足厥冷者。四逆湯主之。既吐且利。小便複利。而大汗出。下利清穀。內寒外熱。脈微欲絕者。四逆湯主之。按此二條。乃寒邪直中三陰而成霍亂之證。汗出惡寒。手足厥冷。下利清穀。脈微欲絕。若不急溫。瞬有轉筋入腹之變。此三陰通用四逆之大法。
白話
經文又說：吐利、汗出、發熱惡寒、四肢拘攣、手足厥冷的，用四逆湯主治。既吐且利，小便又通利，大汗出，下利清穀，內寒外熱，脈微欲絕的，用四逆湯主治。根據這兩條，都是寒邪直接侵入三陰而形成的霍亂證。汗出惡寒，手足厥冷，下利清穀，脈微欲絕，如果不緊急溫裡，轉瞬就有抽筋入腹的危險。這是三陰通用四逆湯的主要法則。
原文
四逆證具。若無脈沉微惡寒等陰象。雖下利而並非清穀。反下重者。既屬轉經之熱邪。不可誤用。貽禍難挽。當須細辨。
白話
四逆證齊備，如果沒有脈沉微、惡寒等陰象，雖然下利但不是清穀，反而下利的，是屬於傳經的熱邪，不可誤用四逆湯，否則會造成難以挽回的禍害，應當仔細辨別。
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