原文
茯苓 豬苓（去皮） 白朮（各十八銖） 澤瀉（一兩六銖半） 桂枝（半兩去皮）
白話
茯苓、豬苓（去皮）、白朮（各十八銖），澤瀉（一兩六銖半），桂枝（半兩，去皮）。
五苓散
五苓散
五苓散5 句
原文
上五味。為末。以白飲和服方寸匕。多飲暖水。汗出愈。
白話
以上五味藥，研磨成細末。用白開水調和服用一方寸匕。要多喝溫熱的水，出汗後就會痊癒。
原文
此治太陽表病不解。邪陷入府。凡渴而小便不利者宜之。亦兩解表裡之法也。以其有表證。故用桂枝主表而化氣。以其有里證。故用苓澤主裡而利水水不下趨。勢必上泛。故用白朮奠安太陰。以土製水。此方不宜湯而宜散。以散能逗遛中焦。通調水道。更借多服暖水之力。使水精四布。上輸下注。熱解津回。則小便利而渴自止矣。
白話
這個方劑治療太陽表證未解除，病邪內陷於膀胱腑的病症。凡是口渴而小便不暢通的病人，都適合使用。這也是同時解除表裡病邪的方法。因為有表證，所以用桂枝來治療表證並化氣行水；因為有裡證，所以用茯苓、澤瀉來治療裡證並利水。水液不能向下運行，勢必會向上泛濫，所以用白朮來安定太陰脾土，以土來制約水。這個方劑不適合用湯劑而適合用散劑，因為散劑能停留在中焦，疏通調節水液運行的通道。再藉助多喝溫水的力量，使水液精微向四周布散，向上輸送、向下灌注。熱邪解除、津液恢復，那麼小便就會通暢，口渴自然就停止了。
原文
按渴欲飲水。有類白虎加人參證。何以彼宜白虎。此宜五苓。蓋白虎主治陽明經熱。五苓主清太陽府熱。白虎證脈洪大。是表證已解。五苓證脈浮數。表證未解。以此為辨。
白話
按：口渴想喝水，有類似白虎加人參湯的證候。為什麼那種情況適合用白虎湯，而這種情況適合用五苓散呢？這是因為白虎湯主要治療陽明經的熱證，五苓散主要清泄太陽腑的熱證。白虎湯證的脈象是洪大，表示表證已經解除；五苓散證的脈象是浮數，表示表證尚未解除。以此作為鑑別。
原文
諸家皆以導濕滋干。釋五苓之取義。但以桂枝之辛溫。苓澤之滲泄。即白朮亦主燥脾。與生津潤燥之義。全不相涉。而渴證宜之何也。蓋此證由經入府。水蓄於下。不能輸津於上。故治渴必先治水。且散服而多飲暖水。自有輸精散布之功。
白話
各家醫家都認為五苓散是通過疏導濕邪來滋潤乾燥，以此解釋五苓散的方義。但是，用桂枝的辛溫，茯苓、澤瀉的滲濕泄濁，就連白朮也是主要用來乾燥脾土的，這與生津潤燥的意義完全不相關。然而口渴的證候卻適合用它，這是為什麼呢？這是因為這個證候是由經脈傳入腑中，水液蓄積在下面，不能向上輸送津液，所以治療口渴必須先治療水液停聚。況且用散劑服用，並且多喝溫水，自然有輸送精微、布散津液的功能。
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