原文
石膏（二斤碎） 知母（六兩） 甘草（二兩） 粳米（六合）
白話
石膏（二斤，碎）、知母（六兩）、甘草（二兩）、粳米（六合）
白虎湯
白虎湯
白虎湯6 句
原文
上四味。以水一斗。煮米熟湯成。去滓。溫服一升。日三服。
白話
以上四味藥，用水一斗，煮至米熟湯成，去掉藥渣，溫熱服用一升，每日服用三次。
原文
經云。三陽合病。腹滿身重。難以轉側。口不仁而面垢。譫語遺尿。發汗則譫語。下之則額上生汗。手足逆冷。若自汗者。白虎湯主之。按三陽合病。其脈浮大。其證欲眠。而目合則汗。諦實此三陽合病之證。而見腹滿身重者。陽盛於經。裡氣莫支也。口不仁而譫語者。熱淫於內。神識為蒙也。因而濁氣上蒸則面垢。陰津下泄則遺尿。若汗若下。皆足以奪津液而召變。計惟白虎。肅肺金而清胃熱。則表裡之邪自解耳。
白話
《傷寒論》說：三陽合病，症見腹部脹滿、身體沉重、難以翻身轉側，口舌麻木而面部污垢，神昏譫語、小便失禁。發汗就會譫語，攻下就會額頭出汗、手足冰冷。如果出現自汗的，用白虎湯主治。按：三陽合病，脈象浮大，症狀想睡覺，而合眼就出汗。仔細確認這三陽合病的證候，出現腹滿身重的，是陽熱盛於經脈，體內正氣不能支撐。口舌麻木而譫語的，是熱邪充斥體內，神識被蒙蔽。於是濁氣上蒸則面部污垢，陰津下泄則小便失禁。無論發汗或攻下，都足以損耗津液而招致變證。考慮只有白虎湯，清降肺金而清瀉胃熱，那麼表裡的邪氣自然解除。
原文
諸書皆謂白虎主治陽明經熱。此三陽合病。而何以獨責陽明。因謂陽明居中土萬物所歸。三陽合邪。故統於陽明主治。愚按方中之用石膏知母。取降肺金清肅之氣。而滋腎水生化之源。水出高源胃土藉資灌溉。兼以甘草粳米。載之逗遛上焦。以生津而化燥則煩熱自蠲。所謂治病必求其本也。
白話
各書都說白虎湯主治陽明經熱。這明明是三陽合病，為什麼單單強調陽明？因而說陽明位居中央土，萬物所歸，三陽合邪，所以歸屬於陽明主治。我按：方中用石膏、知母，是取其清降肺金肅降之氣，滋養腎水生化之源頭。水從高處源頭而來，胃土依靠它來灌溉，再加上甘草、粳米，載運藥力停留在上焦，用以滋生津液而化解燥熱，那麼煩躁發熱自然消除。這就是所說的治病必須求其根本。
原文
又經云。傷寒脈滑而厥者。里有熱也。白虎湯主之。按厥之一證。總為入里之候。但有寒熱。之不同。脈微而厥為寒厥。脈滑而厥為熱厥。前因失治而致厥。若既見厥而復失治。則熱邪愈轉愈深。陰津之亡。可立而待。故急用白虎保陰津而驅陽熱。以預弭熱深厥深之變也。
白話
又《傷寒論》說：傷寒脈象滑利而手足冰冷的，是體內有熱，用白虎湯主治。按：手足冰冷這一證候，總是病邪入裡的表現，但有寒熱的不同。脈微而厥是寒厥，脈滑而厥是熱厥。前者因為失治而導致厥證，如果已經出現厥證而又再次失治，那麼熱邪就會越來越深入，陰津的消亡，立刻就可以等到。所以要緊急使用白虎湯來保護陰津、驅逐陽熱，用來預先防止熱深厥深的變證。
原文
再按大青龍之與白虎同用石膏。而主治各別。青龍主雨。譬如甘霖遍野。而蒸郁自消也。白虎主風。譬如涼飈荐爽。而炎熇若失也。故用青龍以無汗為辨。用白虎以自汗為辨。
白話
再按：大青龍湯和白虎湯同樣使用石膏，但主治各異。大青龍主治雨，就像及時雨遍灑田野，而蒸騰的鬱熱自然消除。白虎主治風，就像涼爽的疾風吹來，而炎熱暑氣彷彿消失。所以用大青龍以無汗為辨證要點，用白虎湯以自汗為辨證要點。
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