原文
桂枝（去皮） 芍藥 甘草（各十八銖炙） 生薑（一兩三錢切） 大棗（四枚擘） 麻黃（十八銖去節） 石膏（二十四銖碎綿裹）
白話
桂枝（去皮）、芍藥、甘草（各十八銖，炙）、生薑（一兩三錢，切）、大棗（四枚，擘）、麻黃（十八銖，去節）、石膏（二十四銖，碎，綿裹）。
桂枝二越婢一湯
桂枝二越婢一湯
桂枝二越婢一湯4 句
原文
上七味。㕮咀。以水五升。先煮麻黃一二沸。去上沫。納諸藥。煮取二升。去滓。溫服一升。本方當裁為越婢湯桂枝湯合飲一升。今合為一方。桂枝二。越婢一。
白話
以上七味藥，㕮咀。用水五升，先煮麻黃一兩沸，去掉上面的泡沫，加入其他藥材，煮取二升，去掉藥渣，溫服一升。本方應當裁減為越婢湯、桂枝湯合併服用一升。現在合為一方，桂枝二。越婢一。
原文
經云太陽病。發熱惡寒。熱多寒少。脈微弱者。此無陽也。不可更汗。宜桂枝二越婢一湯。按無陽何以用石膏。因此諸家詮釋。不得其解。或謂無陽乃無津液之義。與亡陽有別。並與陽虛不同。或謂陽邪來乘。正陽為其所奪。至柯韻伯謂此條必有錯簡。愚按無陽二字。乃謂無陽邪也。發熱惡寒。熱多寒少。疑屬陽邪為患。但脈見微弱。知邪不在陽分也。既無陽邪。不當更汗。文義便明白易曉。故主以桂枝之二。越婢之一。以和陰而宣陽也。
白話
經書說太陽病，發熱惡寒，熱多寒少，脈搏微弱的，這是沒有陽氣（或陽邪），不可以再發汗，適宜用桂枝二越婢一湯。按：沒有陽氣為什麼用石膏？因此各家註解，不能得到解釋。有人說「無陽」是沒有津液的意思，與「亡陽」有別，也與陽虛不同。有人說陽邪來侵犯，正陽被它所奪。至於柯韻伯說這一條必定有錯簡。我認為「無陽」二字，是說沒有陽邪。發熱惡寒，熱多寒少，懷疑是陽邪為患，但是脈象微弱，知道邪氣不在陽分。既然沒有陽邪，不應該再發汗，文義就明白易懂了。所以主治用桂枝二份。越婢一份。來調和陰氣而宣發陽氣。
原文
按越婢二字之義。喻嘉言謂化熱生津。柔緩之性。比女婢尤為過之。恐仲景命名取義。當不若是之遠也。外臺方作越脾。內經言脾不濡。脾不能為胃行其津液。此起太陰之津。以滋陽明之液。成無己亦作發越脾氣解。
白話
按：「越婢」二字的意義，喻嘉言說是化熱生津、柔緩之性，比女婢更加過之。恐怕仲景命名取義，應當不會如此遙遠。《外臺秘要》方作「越脾」，《內經》說脾不濡，脾不能為胃運行其津液，這是起太陰的津液，來滋養陽明的液體。成無己也作發越脾氣解釋。
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