原文
問曰。少陰病。傳經屬熱。直中屬寒。然否。答曰。論中所列一二日二三日之少陰病。即直中之邪。五六日七八日之少陰病。即傳經之邪。傳經固多熱。而亦有從寒化者。直中固多寒。而亦有由熱伏者。脈微細但欲寐。是少陰病之定脈定證。而寒熱之分。要在兼證上推詳。寒不至於過甚者。猶當溫經以散寒。若陽將脫。非急溫不足以回陽。熱不至於過亢者。尚可潤燥以清熱。若陰將涸。非急下不足以存陰。病機至此。不惟不容誤治。即因循瞻顧。亦足誤人。然非辨之至確。鮮有不生疑畏者。則平日體認工夫。自不容已矣。
白話
問說：少陰病，由傳經而來的屬於熱證，由直中而來的屬於寒證，是這樣嗎？答說：《傷寒論》中所列舉的一二日、二三日的少陰病，就是直中的邪氣；五六日、七八日的少陰病，就是傳經的邪氣。傳經的固然多屬熱證，但也有從寒化而來的；直中的固然多屬寒證，但也有因熱邪潛伏而起的。脈象微細、只想睡覺，這是少陰病的固定脈象和固定證候，而寒證與熱證的區分，關鍵在於從兼證上詳細推求。寒邪不至於太過嚴重的，還應當溫經來散寒；如果陽氣將要脫失，不趕快溫補就不足以回陽。熱邪不至於太過亢盛的，還可以潤燥來清熱；如果陰液將要枯竭，不趕快攻下就不足以保存陰液。病機發展到這個地步，不僅不容許誤治，就算是猶豫觀望，也足以耽誤病人。然而若不是辨別得非常精確，很少有不產生疑慮畏懼的，那麼平時體會認識的功夫，自然不容停止啊。