原文
問曰。陽明病。其傳入之路。皆從太陽乎。答曰。不然。太陽病不解。潮熱。汗自出。不惡寒。反惡熱者。此太陽傳入陽明之候。然溫熱之病。汗出而渴。其初起多由陽明而太陽者。已不侔矣。更有太陽病甫傳陽明。只在於經。腹中矢未定成硬。慎不可攻。久之矢定硬。乃可攻之。此邪由經入府。此謂本經自相傳。又少陽病。服柴胡湯已渴者。屬陽明也。此少陽亦有轉屬陽明之候。此在三陽經中。其傳入之路已別。然猶顯而易辨者。至三陰經病。多有寒熱錯雜之證。若熱邪之傳入三陰者。亦有從陽明下奪之法。如太陰病之大實痛。宜取桂枝大黃。微利以約脾陰。少陰病之口燥咽乾，當用大承氣。急下以救腎水。至厥陰病熱深厥深之後。下利譫語者。亦主有燥矢。則可見三陰經病。亦有還返陽明者。故曰陽明居中土。萬物所歸。一入陽明之府。則邪自無所復傳。惟有下奪而解。然則陽明病之來路。種種不齊。於何辨之。亦先辨之於經與府而已矣。經與府之辨。亦辨之於脈與證而已矣。而益信計日以定經者。誠謬說也。
白話
問說：陽明病，它的傳入路徑，都是從太陽經來的嗎？回答說：不是。太陽病沒有解除，出現潮熱、自動出汗、不惡寒反而惡熱的，這是太陽傳入陽明的徵候。然而溫熱病，出汗而口渴，其初起多有從陽明而到太陽的，已經不同了。更有太陽病剛傳到陽明，只在經脈，腹中大便還沒有完全形成硬塊，謹慎不可攻下。時間久了大便變硬，才可以攻下。這是邪氣從經進入腑，這叫做本經自相傳。又少陽病，服了柴胡湯後口渴的，屬於陽明。這是少陽也有轉屬陽明的徵候。這在三陽經中，其傳入路徑已經有別，但還是顯而易辨的。至於三陰經病，多有寒熱錯雜的證候。如果熱邪傳入三陰的，也有從陽明用下奪的方法。例如太陰病的大實痛，應該用桂枝大黃，微微通利以約束脾陰。少陰病的口燥咽乾，應當用大承氣湯，急下以救腎水。至於厥陰病熱深厥深之後，下利譫語的，也主有燥屎。這就可以看到三陰經病，也有返回陽明的。所以說陽明居中土，萬物所歸。一旦進入陽明之腑，則邪氣自然沒有地方再傳，只有用下奪而解除。然而陽明病的來路，種種不同，如何辨別呢？也是先辨別它在經還是在腑罷了。經與腑的辨別，也是辨別它的脈與證罷了。這樣就更相信按日數來定經的說法，確實是謬論啊。