原文
門人問曰。有病溫而反宜用溫藥愈者。何也。答曰。此正仲景所指伏氣之為病。仲景云。伏氣之病。當須脈之。若脈微弱者。當喉中痛。似傷。非喉痹也。病人云。實喉中痛。雖爾。今復欲下利。按喉痹一證。多由溫邪鬱結三陽。宜按陽經論治。今咽中雖痛。似傷而非真傷。又脈見微弱。則病不在太陽陽明而在少陰。冬不藏精之人。少陰腎臟。先已自病。少陰之脈夾咽。故為咽痛。陽僭於上。陰亦無以自固。故雖咽痛。熱必復作下利。咽痛復下利。此為少陰證。若誤作喉痹而以陽經論治。亡可立待矣。更有身體灼熱。絕。似陽經表證。而脈見微弱且多雜以少陰證者。是內挾真寒。外顯假熱。誤進寒涼。即速其斃。凡此皆當急溫之證。仲景大法。森森俱列。同一病溫。而陰陽寒熱。判然不同。藉非脈法辨別真確。毫釐千里。幾何不為疑似所惑哉。
白話
門人問說：有病溫病卻反而適合用溫藥治癒的，是什麼原因？回答說：這就是張仲景所指的伏氣致病。張仲景說：伏氣之病，必須仔細診脈。如果脈象微弱，應當會喉嚨中疼痛，像受傷一樣，但不是喉痹。病人說：確實喉嚨中疼痛，雖然如此，現在又想要下利。按：喉痹這一證候，大多是由溫邪鬱結在三陽經，應該按陽經來治療。現在咽喉雖然疼痛，像受傷卻不是真的受傷，而且脈象出現微弱，那麼病不在太陽、陽明，而在少陰。冬天不藏精的人，少陰腎臟已經先自病變。少陰經脈挾行咽喉，所以造成咽喉疼痛。陽氣上逆，陰氣也無法自固，所以雖然咽喉疼痛，熱勢必然又會導致下利。咽喉疼痛又下利，這是少陰證。如果誤診為喉痹而按陽經治療，死亡就立刻到了。更有身體灼熱，極像陽經表證，但脈象出現微弱，而且夾雜許多少陰證的，這是內挾真寒，外顯假熱。誤用寒涼藥，就會加速他的死亡。凡是這些都是應當趕快溫補的證候。張仲景的大法，清楚完備地陳列著。同樣是溫病，而陰陽寒熱截然不同。若非憑藉脈法辨別真確，毫釐之差千里之謬，幾乎不被疑似所迷惑嗎？