原文
仲景曰。二陽並病。太陽初得病時。發其汗。汗先出不徹。因轉屬陽明。續自微汗出。不惡寒。若太陽病證不罷者。不可下。下之為逆。如此可小發汗。設面色緣緣正赤者。陽氣怫鬱在表。當解之熏之。若發汗不徹。不足言。陽氣怫鬱不得越。當汗不汗。其人煩躁。不知痛處。乍在腹中。乍在四肢。按之不可得。其人短氣。但坐。以汗出不徹故也。更發汗則愈。何以知汗出不徹。以脈澀故知之。常氏云。可柴胡桂枝湯。龐氏云。用麻黃湯。
仲景說：二陽並病。太陽病剛得病時，發汗，汗先出得不透徹，因而轉屬陽明，接著微微出汗，不惡寒。如果太陽病的證候沒有消除，不可用下法，下法是違逆的。這種情況可以稍微發汗。假如面色通紅，是陽氣鬱滯在體表，應當用解表或熏法來治療。如果發汗不透徹，不必多說，是因為陽氣鬱滯不能發越，應當出汗卻沒有出汗，病人煩躁，不知道疼痛的部位，一會兒在腹中，一會兒在四肢，按壓又找不到痛點，病人氣短，只能坐著，這是因為汗出不透徹的緣故。再發汗就會痊癒。怎麼知道汗出不透徹？因為脈澀的緣故。常氏說：可以用柴胡桂枝湯。龐氏說：用麻黃湯。
原文
又曰。未持脈時。叉手冒心。師因教試令咳而不咳者。此兩耳聾無聞也。所以然者。以重發汗。虛故如此。常氏云。可小柴胡湯。雍曰。先宜小建中湯。
又說：還沒有把脈的時候，病人雙手交叉按在心窩處，醫生因此叫他咳嗽，他卻不咳，這是兩耳聾聽不見的緣故。之所以這樣，是因為反覆發汗，身體虛弱導致的。常氏說：可用小柴胡湯。雍說：應當先用小建中湯。
原文
又曰。發汗後。飲水多。必喘。以水灌之。亦喘。常氏云。治喘。可麻黃杏子石膏湯。雍曰。傷水者。五苓散。（釣崖曰宜小青龍湯）
又說：發汗之後，喝水太多，必然氣喘。用水澆灌身體，也會氣喘。常氏說：治療氣喘，可用麻黃杏子石膏湯。雍說：水飲內停的，用五苓散。（釣崖說：適宜用小青龍湯）
原文
又曰。發汗後。水藥不得入口為逆。若更發汗。必吐下不止。常氏云。可小半夏加橘皮湯。雍曰。可類要四味橘皮湯。
又說：發汗之後，水和藥都無法喝下去，這是逆證。如果再次發汗，必定會吐瀉不止。常氏說：可用小半夏加橘皮湯。雍說：可用《類要》中的四味橘皮湯。
原文
又曰。陽明病。本自汗出。醫更重發汗。病已瘥。尚微煩不了了者。此必大便硬故也。以亡津液。胃中乾燥。故令大便硬。當問其小便日幾行。若本小便日三四行。今日再行。故知大便不久出。今為小便數少。以津液當還入胃中。故知不久必大便也。常氏云。可小柴胡湯。雍曰。小便少者。津液還入胃。則不須服藥也。
又說：陽明病，本來就自然出汗，醫生又大量發汗，病已經好了，但還有輕微煩悶不爽快，這一定是大便乾硬的緣故。因為津液喪失，胃中乾燥，所以使大便乾硬。應當問他小便每天幾次。如果本來小便每天三四次，現在每天只有兩次，就知道大便不久就會排出。現在小便次數減少，因為津液應當迴流到胃中，所以知道不久必然會大便。常氏說：可用小柴胡湯。雍說：小便少的，津液迴流入胃，就不需要服藥了。
原文
又曰。發汗多。若重發汗者。亡其陽。譫語脈短者死。脈自和者不死。常氏云。可小柴胡湯。
又說：發汗過多，如果反覆發汗，就會亡失陽氣。出現譫語而脈短的會死亡，脈象自然的就不會死。常氏說：可用小柴胡湯。
原文
又曰。傷寒發汗已。身目為黃。所以然者。以寒濕在裡不解故也。以為不可下也。於寒濕中求之。常氏云。可五苓散。雍曰。黃耆加茵陳湯。
又說：傷寒發汗以後，身體和眼睛發黃。之所以這樣，是因為寒濕在體內沒有解除的緣故。認為不可用下法，應當從寒濕方面來治療。常氏說：可用五苓散。雍說：用黃耆加茵陳湯。
原文
又曰。病人有寒。復發汗。胃中冷。必吐蛔。常氏云。可理中丸。烏梅丸。
又說：病人體內有寒，又發汗，胃中寒冷，必然會吐出蛔蟲。常氏說：可用理中丸、烏梅丸。
原文
又曰。太陽病發汗。遂漏不止。其人惡風。小便難。四肢微急。難以屈伸者。屬桂枝加附子湯。龐氏曰。小便難。為有津液可作汗。若小便數。不可誤認為桂枝證也。
又說：太陽病發汗，汗出不止，像漏水一樣不停。病人怕風，小便困難，四肢輕微拘急，難以屈伸，屬於桂枝加附子湯。龐氏說：小便困難，是因為有津液可以化為汗液。如果小便次數多，就不能誤認為是桂枝湯證了。
原文
又曰。服桂枝湯。大汗出。脈洪大者。與桂枝湯如前法。（謂刺風池風府）若形似瘧。一日再三發者。汗出必解。屬桂枝二麻黃一湯。
又說：服用桂枝湯後，大汗出，脈象洪大的，仍然用桂枝湯，方法如前（指刺風池、風府穴）。如果症狀像瘧疾，一天發作兩三次的，出汗後必然解除，屬於桂枝二麻黃一湯。
原文
又曰。服桂枝湯。大汗出後。大煩渴不解。脈洪大者。屬白虎加人參湯。
又說：服用桂枝湯後，大汗出之後，非常煩躁口渴不止，脈象洪大的，屬於白虎加人參湯。
原文
又曰。傷寒脈浮。自汗出。小便數。心煩。微惡寒。腳攣急。反與桂枝湯欲攻其表。此誤也。得之便厥。咽中干。煩躁吐逆者。作甘草乾薑湯以復其陽。若厥愈足溫者。更作芍藥甘草湯與之。其腳即伸。若胃氣不和譫語者。少與調胃承氣湯。
又說：傷寒脈浮，自汗出，小便次數多，心煩，輕微惡寒，腳部拘攣緊急，反而用桂枝湯來攻擊體表，這是錯誤的。服藥後立刻四肢厥冷，咽喉乾燥，煩躁嘔吐的，用甘草乾薑湯來恢復他的陽氣。如果厥冷好轉、腳部溫暖的，再用芍藥甘草湯給他，腳就能伸直。如果胃氣不和而譫語的，稍微給一點調胃承氣湯。
原文
又曰。若重發汗。復加燒針者。與四逆湯。雍曰。此證首尾都無四逆證。恐是字誤。今詳重發汗復加燒針。恐是火劫亡陽驚狂者。則當與桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯。若止是火逆。因燒針煩躁。則當與桂枝甘草龍骨牡蠣湯。亦救逆也。故恐四逆本是救逆湯字。校正日誤書入四逆一方也。
又說：如果反覆發汗，又加上燒針療法，用四逆湯。雍說：這個證候從頭到尾都沒有四逆的表現，恐怕是字誤。現在仔細考慮，反覆發汗又加燒針，恐怕是火劫導致亡陽驚狂的證候，那麼應當用桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯。如果只是火逆，因為燒針而煩躁，就應當用桂枝甘草龍骨牡蠣湯，這也是救逆。所以恐怕四逆湯原本是救逆湯的字，校正時誤寫成了四逆湯這個方子。
原文
又曰。傷寒發汗。已解。半日許復煩。脈浮數。與桂枝湯。
又說：傷寒發汗後，已經解除，過了半天左右又煩躁，脈浮數，用桂枝湯。
原文
又曰。發汗後。身疼痛。脈沉遲者。屬桂枝加芍藥生薑各一兩人參三兩新加湯。
又說：發汗之後，身體疼痛，脈沉遲的，屬於桂枝加芍藥生薑各一兩人參三兩新加湯。
原文
又曰。發汗後。不可更行桂枝湯。汗出而喘。無大熱者。可與麻黃杏子甘草石膏湯。
又說：發汗之後，不可以再用桂枝湯。汗出而氣喘，沒有明顯發熱的，可以用麻黃杏子甘草石膏湯。
原文
又曰。發汗過多。其人叉手自冒心。心下悸欲得按者。屬桂枝甘草湯。
又說：發汗過多，病人雙手交叉按在心窩處，心下悸動想要按壓的，屬於桂枝甘草湯。
原文
又曰。發汗後。其人臍下悸者。欲作奔豚。屬茯苓桂枝甘草大棗湯。
又說：發汗之後，病人臍下悸動，將要發作奔豚的，屬於茯苓桂枝甘草大棗湯。
原文
又曰。發汗後。腹脹滿者。屬厚朴生薑半夏甘草人參湯。
又說：發汗之後，腹部脹滿的，屬於厚朴生薑半夏甘草人參湯。
原文
又曰。發汗後。病不解。反惡寒者。虛故也。屬芍藥甘草附子湯。
又說：發汗之後，病沒有解除，反而怕冷的，是因為虛弱的緣故，屬於芍藥甘草附子湯。
原文
又曰。發汗後。惡寒者。虛故也。不惡寒但熱者。實也。當和胃氣。屬調胃承氣湯。脈經作小承氣湯。仍二證通為一。
又說：發汗之後，怕冷的，是虛弱的緣故。不怕冷只發熱的，是實證。應當調和胃氣，屬於調胃承氣湯。《脈經》中作小承氣湯。這兩種證候其實是同一種。
原文
又曰。太陽病發汗後。大汗出。胃中干。煩躁不得眠。欲得飲水者。少少與飲之。令胃中和。自愈。若脈浮。小便不利。微熱消渴者。屬五苓散。
又說：太陽病發汗之後，大汗出，胃中乾燥，煩躁不能入睡，想喝水的，少量給他喝水，使胃中調和，自然會痊癒。如果脈浮，小便不暢，輕微發熱、口渴飲水不止的，屬於五苓散。
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