原文
又曰。寸口衛氣盛。名曰高。（高者暴狂而肥）營氣盛。名曰章。（章者暴澤而光）高章相搏。名曰綱。（綱者身筋急脈弦直故也）衛氣弱。名曰惵。（惵者心中炁動迫怯）營氣弱。名曰卑。（卑者心中常自羞愧）惵卑相搏。名曰損。（五臟六腑俱乏氣虛惙故也）衛氣和。名曰緩。（緩者四肢不自收）營氣和。名曰遲。（遲者身體俱重但欲眠）緩遲相搏。名曰沉。（沉者腰中直腹中急痛但欲臥不欲行）
又說：寸口脈表現衛氣旺盛，稱為「高」。（高是指人暴戾狂躁且肥胖。）營氣旺盛，稱為「章」。（章是指皮膚突然光澤發亮。）高與章相互搏擊，稱為「綱」。（綱是身體筋脈拘急、脈象弦直的原因。）衛氣虛弱，稱為「惵」。（惵是指心中氣機動盪、迫促恐懼。）營氣虛弱，稱為「卑」。（卑是指心中常常自覺羞愧。）惵與卑相互搏擊，稱為「損」。（五臟六腑都缺乏，氣虛疲憊的原因。）衛氣平和，稱為「緩」。（緩是指四肢不能自主收縮。）營氣平和，稱為「遲」。（遲是指身體沉重只想睡覺。）緩與遲相互搏擊，稱為「沉」。（沉是指腰部僵硬、腹部急痛，只想躺臥不願活動。）
原文
又曰。寸口脈緩而遲。緩則陽氣長。其色鮮。其顏光。其聲商。毛髮長。遲則陰氣盛。骨髓生。血滿肌肉。緊薄鮮硬。陰陽相抱。營衛俱行。剛柔相得。名曰強也。
又說：寸口脈象緩而遲。緩表示陽氣增長，面色鮮明，容顏光澤，聲音洪亮，毛髮增長。遲表示陰氣旺盛，骨髓生長，血液充滿肌肉，肌肉緊密、薄而鮮明堅硬。陰陽相互擁抱，營氣衛氣共同運行，剛柔相互協調，稱為強健。
原文
又曰。趺陽脈滑而緊。滑者胃氣實。緊者脾氣強。持實擊強。痛還自傷。以手把刃。坐作瘡也。
又說：趺陽脈滑而緊。滑表示胃氣充實，緊表示脾氣強盛。挾持充實之氣攻擊強盛之氣，疼痛反而自己受傷，如同用手握住刀刃，坐著就會造成瘡傷。
原文
又曰。寸口脈浮而大。浮為虛。大為實。在尺為關。在寸為格。關則不得小便。格則吐逆。
又說：寸口脈浮而大。浮表示虛，大表示實。在尺部出現稱為「關」，在寸部出現稱為「格」。關則小便不通，格則嘔吐氣逆。
原文
又曰。趺陽脈伏而澀。伏則吐逆。水穀不化。澀則食不得入。名曰關格。
又說：趺陽脈伏而澀。伏則嘔吐氣逆，水穀不能消化；澀則食物無法吞入。稱為關格。
原文
又曰。脈浮而大。浮為風虛。大為氣強。風氣相搏。必成癮疹。身體為癢。癢者名泄風。久久為痂癩。（眉少發稀。身有干瘡而腥臭也。）
又說：脈浮而大。浮表示風邪虛弱，大表示氣機強盛。風與氣相互搏擊，必定形成癮疹，身體發癢。發癢稱為泄風，時間久了會變成痂癩。（眉毛稀疏、頭髮稀少，身上有乾瘡且散發腥臭味。）
原文
又曰。寸口脈弱而遲。弱者衛氣微。遲者營中寒。營為血。血寒則發熱。衛為氣。氣微者心內飢。飢而虛滿。不能食也。
又說：寸口脈弱而遲。弱表示衛氣微弱，遲表示營中有寒。營屬血，血寒則發熱；衛屬氣，氣微弱則心中飢餓，但雖飢餓卻虛脹滿悶，不能進食。
原文
又曰。寸口脈弱而緩。弱者陽氣不足。緩者胃氣有餘。噫而吞酸。食卒不下。氣填於膈上也。（上亦作下）
又說：寸口脈弱而緩。弱表示陽氣不足，緩表示胃氣有餘。噯氣吞酸，食物突然不能下行，氣體填塞在膈上。（「上」字也作「下」字。）
原文
又曰。趺陽脈緊而浮。浮為氣。緊為寒。浮為腹滿。緊為絞痛。浮緊相搏。腸鳴而轉。轉則氣動。膈氣乃下。少陰脈不出。其陰腫大而虛也。
又說：趺陽脈緊而浮。浮表示氣，緊表示寒。浮則腹部脹滿，緊則絞痛。浮緊相互搏擊，腸鳴並轉動，轉動則氣機活動，膈上的氣於是下行。如果少陰脈不出現，則前陰腫大而虛浮。
原文
又曰。寸口脈微而澀。微者衛氣不行。澀者營氣不逮。營衛不能相將。三焦無所仰。身體痹不仁。營氣不足。則煩疼。口難言。衛氣虛。則惡寒數欠。三焦不歸其部。上焦不歸者。噫而酢吞。中焦不歸者。不能消穀引食。下焦不歸者。則遺溲。
又說：寸口脈微而澀。微表示衛氣不能運行，澀表示營氣不能到達。營氣衛氣不能相互協同，三焦失去依靠。身體麻木不仁。營氣不足則煩躁疼痛，口舌難以言語。衛氣虛弱則怕冷、頻頻哈欠。三焦不能歸於各自部位：上焦不歸則噯氣吞酸；中焦不歸則不能消化穀物、引進飲食；下焦不歸則遺尿。
原文
又曰。趺陽脈沉而數。沉為實。數消穀。緊者病難治。
又說：趺陽脈沉而數。沉表示裡實，數表示能消化穀物。如果脈緊則疾病難治。
原文
又曰。寸口脈微而澀。微者衛氣衰。澀者營氣不足。衛氣衰。面色黃。營氣不足。面色青。營為根。衛為葉。營衛俱微。則根葉枯槁。而寒慄、咳逆、唾腥、吐涎沫也。
又說：寸口脈微而澀。微表示衛氣衰退，澀表示營氣不足。衛氣衰退則面色發黃，營氣不足則面色發青。營是根本，衛是枝葉，營衛都微弱，則根本與枝葉枯槁，出現寒戰、咳嗽氣逆、唾出腥臭、吐涎沫等症狀。
原文
又曰。趺陽脈浮而芤。浮者衛氣衰。芤者營氣傷。其身體瘦。肌肉甲錯。浮芤相搏。宗氣衰微。四屬斷絕。（四屬謂皮肉脂髓俱竭則宗氣衰矣）
又說：趺陽脈浮而芤。浮表示衛氣衰退，芤表示營氣受傷。身體消瘦，肌膚甲錯。浮芤相互搏擊，宗氣衰微，四屬斷絕。（四屬是指皮、肉、脂、髓都枯竭，於是宗氣就會衰微。）
原文
又曰。寸口脈微而緩。微者衛氣疏。疏則其膚空。緩者衛氣實。實則谷消而水化也。谷入於胃。脈道乃行。水入於經。其血乃成。營盛則其膚必疏。三焦絕經。名曰血崩。
又說：寸口脈微而緩。微表示衛氣疏鬆，疏鬆則皮膚空虛。緩表示衛氣充實，充實則穀物消化、水液運化。穀物入胃，脈道才能運行；水液入經，血液才能生成。營氣過盛則皮膚必定疏鬆，三焦經脈斷絕，稱為血崩。
原文
又曰。趺陽脈微而緊。緊則為寒。微則為虛。微緊相搏。則為短氣。
又說：趺陽脈微而緊。緊表示寒，微表示虛。微與緊相互搏擊，就會出現短氣。
原文
又曰。少陰脈弱而澀。弱者微煩。澀者厥逆。又曰。趺陽脈不出。脾不上下。身冷膚硬。
又說：少陰脈弱而澀。弱則輕微煩躁，澀則四肢厥冷。又說：趺陽脈不出現，脾氣不能上下交通，身體寒冷、皮膚僵硬。
原文
又曰。少陰脈不至。腎氣微。少精血。奔氣促迫。上入胸膈。宗氣反聚。血結心下。陽氣退下。熱歸陰股。與陰相動。令身不仁。此為屍厥。當刺期門巨闕。
又說：少陰脈搏不至，腎氣微弱，精血不足。氣機奔迫急促，上衝進入胸膈，宗氣反而凝聚，血液結聚在心下，陽氣退縮下行，熱氣歸於陰部大腿內側，與陰氣相互擾動，導致身體麻木不仁，這是屍厥。應當針刺期門穴、巨闕穴。
原文
（宗氣者。三焦歸氣也。有名無形。氣之神使也。下榮玉莖。故宗筋聚縮也。）
（宗氣，是三焦匯聚之氣，有名無形，是氣的神明使者，向下榮養陰莖，所以宗筋會聚收縮。）
原文
又曰。寸口脈微。尺脈緊。其人虛損多汗。知陰常在。絕不見陽也。
又說：寸口脈微，尺脈緊。這個人虛損多汗，可知陰氣常在，而陽氣已絕不見。
原文
又曰。寸口諸微亡陽。諸濡亡血。諸弱發熱。諸緊為寒。諸乘寒者則為厥。鬱冒不仁。以胃無穀氣。脾澀不通。口急不能言。戰而慄也。
又說：寸口脈凡是微脈都表示陽氣消亡，凡是濡脈都表示血液虧損，凡是弱脈都表示發熱，凡是緊脈都表示寒證。凡是感受寒邪的就會發生厥逆，鬱悶昏冒、失去知覺。這是因為胃中沒有穀氣，脾氣澀滯不通，口緊不能言語，身體顫抖發冷。
原文
又曰。濡弱何以反適十一頭。師曰。五臟六腑相乘。故令十一。
又說：濡弱脈為什麼反而適合十一種情況？老師說：五臟六腑相互制約，所以造成十一種。
原文
又問曰。何以知乘腑。何以知乘臟。師曰。諸陽浮數。為乘腑。諸陰遲澀。為乘臟也。
又問：怎麼知道是侵犯腑？怎麼知道是侵犯臟？老師說：凡是陽脈（浮數）是侵犯腑；凡是陰脈（遲澀）是侵犯臟。
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