原文
又曰。傷寒。若吐若下後。心下逆滿。氣上衝胸。起則頭眩。脈沉緊。發汗則動經。身為振振搖者。茯苓桂枝白朮甘草湯主之。
白話
又說：傷寒，經過催吐或瀉下之後，感覺心下痞塞脹滿，氣往上衝到胸部，站起來就會頭暈，脈象沉緊。如果再用發汗藥，就會傷動經脈，身體顫抖搖晃，用茯苓桂枝白朮甘草湯主治。
卷四
太陽經證治上九十五條（4）
卷四／太陽經證治上九十五條24 句
原文
又曰。發汗。病不解。反惡寒者。虛故也。芍藥甘草附子湯主之。
白話
又說：發汗後，病沒有解除，反而怕冷，這是因為虛弱的緣故。用芍藥甘草附子湯主治。
原文
又曰。發汗。若下之。病仍不解。煩躁者。茯苓四逆湯主之。
白話
又說：發汗後，或者瀉下之後，病仍然沒有解除，出現煩躁的，用茯苓四逆湯主治。
原文
又曰。發汗後。惡寒者。虛故也。不惡寒。但熱者。實也。當和胃氣。與調胃承氣湯。雍曰。虛者。芍藥甘草附子湯。
白話
又說：發汗之後，仍然怕冷的，是虛弱的緣故。不怕冷、只發熱的，是實證，應當調和胃氣，給予調胃承氣湯。雍說：虛證用芍藥甘草附子湯。
原文
又曰。太陽病。發汗後。大汗出。胃中干。煩躁不得眠。欲得飲水者。少少與飲之。令胃氣和則愈。若脈浮。小便不利。微熱消渴者。五苓散主之。
白話
又說：太陽病，發汗之後，大汗出，胃中乾燥，煩躁不能入睡，想要喝水的人，要少量地給他喝水，使胃氣調和就會痊癒。如果脈象浮，小便不暢，微微發熱並且口渴，用五苓散主治。
原文
又曰。發汗已。脈浮數。煩渴者。五苓散主之。
白話
又說：發汗之後，脈象浮數，心煩口渴的，用五苓散主治。
原文
又曰。傷寒汗出而渴者。五苓散主之。不渴者。茯苓甘草湯主之。
白話
又說：傷寒出汗後口渴的，用五苓散主治；不渴的，用茯苓甘草湯主治。
原文
又曰。中風發熱。六七日不解而煩。有表裡證。渴欲飲水。水入則吐者。名曰水逆。五苓散主之。
白話
又說：中風發熱，六七天沒有解除而且心煩，有表證和裡證，口渴想喝水，但水喝進去就吐出來的，叫作「水逆」，用五苓散主治。
原文
又曰。未持脈時。病人叉手自冒心。師因教試令咳。而不咳者。此必兩耳聾無聞也。所以然者。以重發汗。虛故如此。常器之云。素無熱人。可與芍藥附子湯。素有熱人。可與黃耆建中湯。
白話
又說：還沒有把脈的時候，病人兩手交叉按住心口。醫生於是教他試著咳嗽，但他卻不咳，這一定是兩耳聾聽不見。之所以如此，是因為多次發汗，虛弱才這樣。常器之說：平時沒有熱的人，可以給予芍藥附子湯；平時有熱的人，可以給予黃耆建中湯。
原文
又曰。發汗後。飲水多。必喘。以水灌之。亦喘。常云。可與麻黃杏子甘草石膏湯。
白話
又說：發汗之後，喝水太多，一定會氣喘。用水澆淋身體，也會氣喘。常氏說：可以給予麻黃杏子甘草石膏湯。
原文
又曰。發汗後。水藥不得入口為逆。若更發汗。必吐下不止。常云。可與半夏茯苓湯。
白話
又說：發汗之後，水和藥都不能喝進去，這是逆證。如果再發汗，一定會上吐下瀉不止。常氏說：可以給予半夏茯苓湯。
原文
又曰。發汗吐下後。虛煩不得眠。若劇者。必反復顛倒。心中懊憹。梔子豉湯主之。若少氣者。梔子甘草豉湯主之。若嘔者。梔子生薑豉湯主之。
白話
又說：發汗、催吐、瀉下之後，心中虛煩不能入睡。如果嚴重的，一定會翻來覆去，心中煩悶不堪，用梔子豉湯主治。如果氣短的，用梔子甘草豉湯主治。如果嘔吐的，用梔子生薑豉湯主治。
原文
又曰。發汗。若下之。而煩熱。胸中窒者。梔子豉湯主之。
白話
又說：發汗，或者瀉下之後，心煩發熱，胸中堵塞的，用梔子豉湯主治。
原文
又曰。傷寒五六日。大下之後。身熱不去。心中結痛者。未欲解也。梔子豉湯主之。
白話
又說：傷寒五六天，用峻瀉藥之後，身體發熱不退，心中結滯疼痛的，這是病還沒有要解除的跡象，用梔子豉湯主治。
原文
又曰。傷寒下後。心煩腹滿。臥起不安者。梔子厚朴湯主之。
白話
又說：傷寒瀉下之後，心煩腹脹，躺下坐起都不安寧的，用梔子厚朴湯主治。
原文
又曰。凡用梔子湯。病人舊微溏者。不可與服之。
白話
又說：凡是使用梔子湯，如果病人平時大便稍微稀溏的，不可以給他服用。
原文
又曰。太陽病發汗。汗出不解。其人仍發熱。心下悸。頭眩。身瞤動。振振欲擗地者。真武湯主之。
白話
又說：太陽病發汗，出汗後病沒有解除，病人仍然發熱，心下方悸動，頭暈，身體肌肉跳動，顫抖得好像要跌倒似的，用真武湯主治。
原文
又曰。咽喉乾燥者。不可發汗。常氏云。可與小柴胡湯。
白話
又說：咽喉乾燥的人，不可以發汗。常氏說：可以給予小柴胡湯。
原文
又曰。瘡家雖身疼痛。不可發汗。汗出則痓。常氏云。可小柴胡湯。又曰。淋家不可發汗。發汗必便血。
白話
又說：生瘡的人雖然身體疼痛，也不可以發汗，發汗就會抽筋。常氏說：可以用小柴胡湯。又說：患淋病的人不可以發汗，發汗一定會尿血。
原文
又曰。衄家不可發汗。汗出。必額上陷。脈急緊。直視。不能眴。不得眠。常氏云。可犀角地黃湯。
白話
又說：常流鼻血的人不可以發汗，發汗後一定會額頭凹陷，脈搏急促緊繃，兩眼直視，不能轉動，不能入睡。常氏說：可以用犀角地黃湯。
原文
又曰。亡血家不可發汗。發汗則寒慄而振。常氏云。可與芍藥地黃湯。
白話
又說：失血的人不可以發汗，發汗就會寒冷顫抖。常氏說：可以給予芍藥地黃湯。
原文
又曰。汗家重發汗。必恍惚心亂。小便已。陰疼。與禹餘糧丸。方本闕。常氏云。禹餘糧石一味。火煅散服亦可。雍曰。用禹餘糧不用石。石乃殼也。
白話
又說：容易出汗的人如果再發汗，一定會恍惚心亂，小便之後陰部疼痛。給予禹餘糧丸，這個藥方原本缺漏了。常氏說：單用一味禹餘糧石，火燒後磨成散劑服用也可以。雍說：用的是禹餘糧而不是石，石只是外殼罷了。
原文
又曰。病人有寒。復發汗。胃中冷。必吐蛔。常氏云。可服烏梅丸。雍曰。宜服理中丸。
白話
又說：病人體內有寒，再次發汗，導致胃中寒冷，一定會吐出蛔蟲。常氏說：可以服用烏梅丸。雍說：應該服用理中丸。
原文
又曰。本發汗。而復下之。此為逆也。若先發汗。治不為逆。本先下之。而反汗之。為逆。若先下之。治不為逆。雍曰。此為病當先汗。而反先下之。故為逆也。若已汗而復下之者。不為逆也。或病當先下。而反先汗之。故為逆也。若已下而後汗之者。不為逆也。如太陽證。當汗。而反下之。少陰證。當下。而反汗之。皆為逆也。
白話
又說：本來應當發汗，卻反而瀉下，這是錯誤的治法。如果先發汗，治療就不算是錯誤。本來應當先瀉下，卻反而發汗，這是錯誤的。如果先瀉下，治療就不算是錯誤。雍說：這是因為病本來應當先發汗，卻反而先瀉下，所以是錯誤的。如果已經發汗之後再瀉下，就不算錯誤。或者病本來應當先瀉下，卻反而先發汗，所以是錯誤的。如果已經瀉下之後再發汗，就不算錯誤。比如太陽證應當發汗，卻反而瀉下；少陰證應當瀉下，卻反而發汗，這些都是錯誤的。
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