原文
雍曰。活人書載濕病三種。一曰中濕。二曰風濕。三曰濕溫。
白話
雍說。《活人書》記載濕病有三種。第一叫中濕。第二叫風濕。第三叫濕溫。
卷十七
濕病十八條
卷十七／濕病十八條21 句
原文
問曰。何謂中濕。仲景曰。太陽病。關節疼痛而煩。脈沉而緩者。（朱氏云。一作細者非也。）此名濕痹。（一雲中濕）濕痹之候。其人小便不利。大便反快。當利其小便。朱氏曰。一身盡疼。發熱身黃。小便自利者。朮附湯。小便不利。大便反快者。甘草附子湯、五苓散主之。
白話
問什麼是中濕。仲景說：太陽病，關節疼痛而煩躁，脈沉而緩的。（朱氏說：一作細的不是。）這叫濕痹。（又說中濕）濕痹的症狀，病人小便不利，大便反而通暢，應當通利他的小便。朱氏說：全身都疼痛，發熱而身黃，小便通利的，用朮附湯。小便不利，大便反而通暢的，用甘草附子湯、五苓散主治。
原文
又曰。至真要論曰。治濕之法。不利小便。非其治也。
白話
又說：《至真要論》說：治濕的方法，不通利小便，不是正確的治法。
原文
問曰。中濕之痹何如。雍曰。中濕與風寒氣合者為痹。故素問曰。風寒濕三氣雜至。合而為痹。靈樞所謂風寒濕氣。客於外分肉之間。朱氏曰。中濕與風寒氣合者為痹。其寒多者為痛。為浮腫。非朮附桂不能去也。其風多者為煩劇。為流走。為拘急。非麻黃薏苡烏頭不能散也。其中濕氣者為堅滿。為氣閉。非甘遂葶藶枳朮不能泄也。
白話
問中濕之痹怎樣。雍說：中濕與風寒之氣相合而成痹。所以《素問》說：風寒濕三種邪氣交錯而至，合在一起而成痹。《靈樞》所說的風寒濕氣，停留在外部分肉之間。朱氏說：中濕與風寒之氣相合而成痹。其中寒氣多的表現為疼痛、浮腫，非朮附桂不能祛除。風氣多的表現為煩躁劇烈、遊走流動、拘攣緊急，非麻黃薏苡烏頭不能發散。其中濕氣多的表現為堅硬脹滿、氣機閉塞，非甘遂葶藶枳朮不能泄下。
原文
問曰。何謂風濕。仲景曰。一身盡疼。發熱。日晡所劇者。此名風濕。此病傷於汗出當風。或久傷取冷所致也。金匱要略曰。可與麻黃杏子薏苡甘草湯。朱氏曰。脈浮為風濕。
白話
問什麼是風濕。仲景說：全身都疼痛，發熱，傍晚時加重的，這叫風濕。這種病是因為出汗時受風，或者長期貪涼所致。《金匱要略》說：可以用麻黃杏仁薏苡甘草湯。朱氏說：脈浮的是風濕。
原文
麻黃杏仁湯、防已黃耆湯、桂枝附子湯、甘草附子湯、朮附杏仁湯、敗毒散。可選而用之。
白話
麻黃杏仁湯、防己黃耆湯、桂枝附子湯、甘草附子湯、朮附杏仁湯、敗毒散，可以選擇使用。
原文
仲景問曰。風濕相搏。一身盡疼痛。法當汗出而解。值天陰雨不止。醫云。此可發汗。汗之病不愈者。何也。答曰。發其汗。汗大出者。但風氣去。濕氣在。是故不愈也。若治風濕者。發其汗。但微微似欲汗出者。風濕俱去也。
白話
仲景問道：風濕相互搏擊，全身都疼痛，按理應當發汗才能解除。遇到天氣陰雨不止，醫生說這可以發汗，發汗後病不痊愈，是什麼緣故？回答說：發汗，汗出得很多的，只是風氣去除，濕氣還在，所以不能痊愈。如果要治療風濕，發汗時應當微微似有汗出，這樣風氣和濕氣都能去除。
原文
金匱要略曰。濕家身煩疼。可與麻黃湯。加朮四兩。發其汗為宜。切不可以火攻之。朱氏曰。濕家。雖身體疼。不可大發汗。汗出則作痓。
白話
《金匱要略》說：濕病患者身體煩痛，可以用麻黃湯加白朮四兩，適宜發汗。千萬不可用火攻。朱氏說：濕病患者，雖然身體疼痛，不可大發汗，汗出就會變成痙病。
原文
又曰。風濕。脈浮身重。汗出惡風者。防己黃耆湯主之。
白話
又說：風濕病，脈浮、身體沉重、汗出怕風的，用防己黃耆湯主治。
原文
仲景曰。風濕相搏。骨節疼煩掣痛。不得屈伸。近之則痛劇。汗出短氣。小便不利。惡風。不欲去衣。或身微腫者。甘草附子湯主之。千金方名四物附子湯。
白話
仲景說：風濕相互搏擊，關節疼痛、煩擾、抽痛，不能屈伸，靠近就痛得更厲害，汗出、氣短，小便不利，怕風，不想脫掉衣服，或者身體稍微浮腫的，用甘草附子湯主治。《千金方》稱為四物附子湯。
原文
又曰。傷寒八九日。風濕相搏。身體疼煩。不能自轉側。不嘔不渴。脈浮虛而澀者。桂枝附子湯主之。若其人大便硬。小便自利者。去桂枝加白朮湯主之。龐氏云。桂枝附子湯。治大便自利。小便不利者。雍曰。桂枝附子湯。非桂枝加附子也。自是第十七方名桂附湯者。詳見太陽症治上。
白話
又說：傷寒八九天，風濕相互搏擊，身體疼痛而煩擾，不能自己轉側，不嘔吐、不口渴，脈浮虛而澀的，用桂枝附子湯主治。如果病人，大便硬，小便通利的，用去桂枝加白朮湯主治。龐氏說：桂枝附子湯，治療大便通利，小便不利的。雍說：桂枝附子湯，不是桂枝加附子。它是第十七個方劑名叫桂附湯的，詳見太陽症治上篇。
原文
仲景曰。濕家。其人但頭汗出。背強。欲得被覆向火。若下之早則噦。胸滿。小便不利。舌上如苔者。以丹田有熱。胃中有寒。渴欲得水而不能飲。口燥煩也。
白話
仲景說：濕病患者，病人只是頭部出汗，背部僵硬，想要覆蓋被子並靠近火源。如果過早用下法就會呃逆，胸悶，小便不利，舌上像有苔的，這是因為丹田有熱、胃中有寒，想喝水卻不能喝，口中乾燥而煩躁。
原文
又曰。濕家之為病。一身盡疼。發熱。身色如熏黃。龐氏曰。宜防已黃耆湯。
白話
又說：濕病患者所生的病，全身都疼痛，發熱，身體顏色像被煙熏的一樣發黃。龐氏說：適宜用防己黃耆湯。
原文
又曰。濕家病。身上疼痛。發熱面黃而喘。（脈經曰。病人喘。無而字以上十二字。）頭痛鼻塞而煩。其脈大。自能飲食。腹中和。無病。痛在頭中寒濕。故鼻塞。納藥鼻中則愈。龐氏曰。用瓜蒂細末。含水。搐少許於鼻中。
白話
又說：濕病患者，身體疼痛，發熱而面色發黃並且氣喘。（《脈經》說：病人喘，沒有「而」字以上的十二個字。）頭痛、鼻塞而且煩躁，脈象大，自己能吃東西，腹部平和，沒有病痛，病痛在頭中的寒濕，所以鼻塞。把藥放進鼻子裡就會痊愈。龐氏說：用瓜蒂細末，含水，滴少量到鼻子中。
原文
又曰。濕家下之。額上汗出。微喘。小便利者（一云不利者）死。若下利不止者。亦死。雍曰。大抵濕家不可下也。初虞氏曰。發汗下之死。謂誤作傷寒治而汗下之也。
白話
又說：濕病患者用下法，額頭上出汗，微微氣喘，小便通利的（另一說小便不通利的）會死。如果腹瀉不止的，也會死。雍說：大抵濕病患者不可用下法。初虞氏說：發汗、下法會死，是說誤當作傷寒治療而用發汗、下法的。
原文
問曰。中濕風濕。脈何以辨。雍曰。脈沉而緩者。曰中濕。脈浮惡風者。曰風濕。中濕無風脈故也。
白話
問：中濕、風濕，脈象怎樣分辨？雍說：脈沉而緩的，叫中濕。脈浮而怕風的，叫風濕。因為中濕沒有風的脈象。
原文
問曰。何謂濕溫。王叔和曰。傷寒濕溫。其人常傷於濕。因而中暍。濕熱相搏。則發濕溫。病苦兩脛逆冷。腹滿支胸。頭目痛苦。妄言。治在足太陰。不可發汗。汗出不能言。耳聾。不知痛所在。身黃而色變。名曰重暍。如此死者。醫殺之也。朱氏曰。濕溫多汗。頭目痛苦。妄言。其脈陽濡而弱。陰小而急。治在足太陰經。（余上下文同）雍曰。白虎加蒼朮湯主之。活人書。載中濕風濕濕溫三種之外。尚缺寒濕痹。今續附於後。濕痹謂緩風濕痹。亦云濕風。非風溫也。
白話
問：什麼是濕溫？王叔和說：傷寒濕溫，病人常因傷於濕，因而被暑熱所傷，濕熱相互搏結，就發作濕溫。症狀是兩小腿寒冷，腹部脹滿支撐胸脅，頭部眼部疼痛而苦，妄言胡語。治療在足太陰經。不可發汗，汗出就不能說話，耳聾，不知道疼痛在哪裡，身體發黃而且顏色改變，叫重暍。像這樣死亡的，是醫生殺的。朱氏說：濕溫多汗，頭部眼部疼痛而苦，妄言胡語，脈象陽脈濡而弱，陰脈小而急，治療在足太陰經。（其餘上下文相同）雍說：白虎加蒼朮湯主治。《活人書》記載中濕、風濕、濕溫三種之外，還缺寒濕痹。現在續附在後面。濕痹叫做緩風濕痹，也叫濕風，不是風溫。
原文
仲景曰。傷寒發汗已。身目為黃。所以然者。以寒濕在裡不解故也。以為不可下也。於寒濕中求之。常氏云。可五苓散。雍曰。濕病汗不出者。寒濕在裡不解也。凡濕家發黃者。宜五苓散。
白話
仲景說：傷寒發汗之後，全身和眼睛都發黃，之所以這樣，是因為寒濕在裡沒有解除的緣故。認為不可用下法，在寒濕中尋求治療方法。常氏說：可以用五苓散。雍說：濕病汗出不來的，是寒濕在裡沒有解除。凡是濕病患者發黃的，適宜用五苓散。
原文
又曰。濕家病在頭中寒濕。則頭痛鼻塞而煩。內藥鼻中則愈。其詳見上。
白話
又說：濕病患者病在頭中的寒濕，就會頭痛、鼻塞而煩躁。把藥放進鼻子裡就會痊愈，其詳細內容見上文。
原文
千金方曰。濕痹緩風。身體疼痛。如欲折。如錐刺刀剜。七物附子湯主之。
白話
《千金方》說：濕痹緩風，身體疼痛，像要折斷，像被錐刺刀割，用七物附子湯主治。
原文
又曰。濕風體痛如折。肉如錐刺刀所刺。八物附子湯。
白話
又說：濕風身體疼痛像要折斷，肌肉像被錐刺刀割，用八物附子湯。
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