原文
仲景曰。太陽病。發汗後。若大汗出。胃中干。煩躁不眠。其人慾得飲水者。當稍飲之。令胃中和則愈。又曰。厥陰病。渴欲飲水者。少少與之愈。
白話
張仲景說：太陽病，發汗之後，如果大量出汗，胃中乾燥，煩躁不安而無法入睡，這個人想要喝水的話，應當讓他慢慢喝一些水，使胃氣平和就能康復。又說：厥陰病，口渴想要喝水的，給他少量喝水就能康復。
卷十二
病可水八條
卷十二／病可水八條7 句
原文
又曰。太陽病。寸緩。關浮。尺弱。其人發熱汗出。復惡風寒。不嘔。但心下痞者。此為醫下之也。若其不下。病人不惡寒而渴者。為轉屬陽明。小便數者。大便則堅。不更衣。十日無所苦也。渴欲飲水。少少與之。但以法救之。渴者。宜五苓散。
白話
又說：太陽病，寸脈緩、關脈浮、尺脈弱，病人發熱出汗，又怕風怕冷，沒有嘔吐，只是心下痞悶的，這是醫生用了下法造成的。如果沒有用下法，病人不怕冷而口渴的，是轉屬陽明。小便次數多的，大便就會硬結，即使十天不排便也沒有什麼不舒服。口渴想要喝水的，少量給他喝，按照方法來治療，口渴的適宜用五苓散。
原文
又曰。寸口脈洪而大。數而滑。洪大則營氣長。滑數則胃氣實。營氣長。則陽盛怫鬱。不得出身。胃實則堅難。大便則乾燥。三焦閉塞。津液不通。醫發其汗。陽氣不周。復重下之。胃燥蓄熱。大便遂燥。小便不利。營衛相搏。心煩發熱。兩眼如火。鼻乾面赤。舌燥。齒黃焦。故大渴。過經成壞病。針藥所不能制。與水灌枯槁。陽氣微散。身寒。溫衣覆令汗出。表裡通然。其病即除。形脈都不同。此癒非治法。但醫所當慎。妄犯傷營衛。
白話
又說：寸口脈洪大而數滑，洪大表示營氣旺盛，滑數表示胃氣充實。營氣旺盛就會陽氣過盛而鬱結，不能暢達於體表；胃氣充實就會硬結難解，大便就會乾燥。三焦阻塞，津液不通。醫生再用發汗法，陽氣不能周遍全身，又重用下法，胃中乾燥蓄積熱邪，大便於是乾硬，小便不通利，營衛相互搏結，病人心煩發熱，兩眼像火燒一樣，鼻乾面赤，舌乾，牙齒黃焦，所以大渴。病情超過了常規傳經而成為壞病，針灸藥物都不能制約。用水來澆灌枯竭的身體，陽氣微弱散失，身體寒冷，多穿衣服覆蓋讓他出汗，表裡通暢，疾病就消除了。形體脈象都與正常不同，這種康復並非正確的治療方法。但醫生應當謹慎，隨意妄動就會損傷營衛之氣。
原文
又曰。嘔吐而病在膈上。後思水者解。急與豬苓散。飲水亦得也。千金亦曰。必思煮餅。急思水者。與五苓散飲之。（余同）
白話
又說：嘔吐而病在胸膈以上的，之後想要喝水的就會康復。趕快給他服用豬苓散，喝水也可以。《千金要方》也說：一定想吃煮餅，急著想要喝水的，給他服用五苓散喝。（其餘內容相同）
原文
又曰。霍亂而頭痛發熱。身體疼痛。熱多飲水者。屬五苓散。
白話
又說：霍亂病而頭痛發熱，身體疼痛，如果發熱明顯而多喝水的，適宜用五苓散。
原文
龐氏曰。病人水藥入口則吐。或渴而嘔者。或汗後脈尚浮而煩渴者。或下利渴而小便不利者。或嘔而小便不利者。五苓散皆主之。或因渴。停水心下。短息者難治。
白話
龐安時說：病人喝水或服藥入口就嘔吐的，或者口渴而嘔吐的，或者發汗後脈仍然浮而煩躁口渴的，或者腹瀉口渴而小便不通利的，或者嘔吐而小便不通利的，五苓散都可以治療。有的因為口渴，水停在心下，出現短氣喘息的就很難治療。
原文
又曰。若頭痛無熱。但狂言。煩躁不安。精神不與人相當。勿以火導之。但以豬苓散方寸匕服之。當連飲新水三升。即令指刺喉中吐去之。病隨手愈。若不能吐者而強與水。水停則結心下也。當以藥吐之。不爾。更致危病。若當吐。不時以豬苓散吐之。其死殆速矣。亦可針之佳。水飲膈實難治。此三死一生也。（千金之文）
白話
又說：如果頭疼沒有發熱，只是胡言亂語，煩躁不安，精神恍惚不能與人正常的，不要用火熏的方法來導引。只需用豬苓散一方寸匕服用，應當讓他接連喝新水三升，然後立刻用手指刺喉嚨吐出來，病就會很快康復。如果不能嘔吐而強行給他喝水，水停留在胃中就會凝結在心下。應當用藥物催吐。不這樣做的話，會導致更危重的病情。如果應當催吐，卻不及時用豬苓散催吐，死亡幾乎很快就會到來。也可以用針灸治療較好。水飲停滯在胸膈實在難以治療，這是三死一生的情況。（千金要方的文字）
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