原文
仲景曰。大法春宜吐。又曰。凡用吐湯。中病則止。不必盡劑也。
白話
張仲景說：一般的原則是春季適宜用吐法。又說：大凡是使用吐法的湯藥，見效就停止服用，不必把整個方劑的藥都喝完。
卷九
可吐十條
卷九／可吐十條10 句
原文
又曰。病如桂枝證。頭不痛。項不強。寸脈微浮。胸中痞硬。氣上衝咽喉不得息者。此為胸有寒。當吐之。
白話
又說：症狀像桂枝湯證，但頭不疼痛，頸項不僵硬，寸口脈略微浮起，胸中痞悶硬結，氣逆上衝到咽喉而呼吸不暢的，這是胸中有寒痰，應當用吐法治療。
原文
（一云。此以內有久痰。當吐之。）常氏云。可瓜蒂散。
白話
（另一說法：這是因為內有久痰，應當用吐法。）常氏說：可以用瓜蒂散。
原文
又曰。病胸上諸實。（一云作寒）胸中鬱郁而痛。不能食。欲使人按之。而反有涎唾。（一作濁唾）下利日十餘行。其脈反遲。寸口脈微滑。此可吐之。吐之。利則止。常氏云。可瓜蒂散。
白話
又說：胸膈以上的各種實證（另一說法作「寒」），胸中鬱悶疼痛，不能進食，想要讓人按壓胸口，但反而有唾液吐出（另一說法作「濁唾」），腹瀉一天十多次，脈象反而遲緩，寸口脈微滑的，可以用吐法。用了吐法，腹瀉就會停止。常氏說：可以用瓜蒂散。
原文
又曰。宿食在上脘者。當吐之。常氏云。可瓜蒂散。
白話
又說：食物積滯停留在上腹部的，應當用吐法排出。常氏說：可以用瓜蒂散。
原文
又曰。少陰病。飲食入口則吐。心中溫溫欲吐。復不能吐者。宜吐之。常氏云。宜瓜蒂散。
白話
又說：少陰病，食物入口就嘔吐，心中陣陣泛惡想要嘔吐，卻又嘔吐出來的，適宜用吐法。常氏說：適宜用瓜蒂散。
原文
又曰。病人手足厥冷。脈乍結。（一作緊）以客氣（一作邪結）在胸中。心下滿而煩。欲食不能食者。病在胸中。當吐之。常氏云。可瓜蒂散。
白話
又說：病人手足冰冷，脈搏忽然結滯（另一說法作「緊」），這是因為病邪（另一說法作「邪結」）停留在胸中，心下脹滿而且煩躁，想要進食卻又吃不下，這是病在胸中，應當用吐法。常氏說：可以用瓜蒂散。
原文
龐氏曰。胸膈痞悶。痰壅塞礙。脈得浮滑。並宜瓜蒂散吐之。產後六七日內。下瀉。諸藥不效。得此脈者。吐之。瀉立止。
白話
龐氏說：胸膈痞悶，痰液壅塞阻礙，診得脈象浮滑的，都適宜用瓜蒂散催吐治療。產後六七天內，出現腹瀉，各種藥物都無效的，遇到這樣脈象的，用吐法，腹瀉立刻就會停止。
原文
千金傷寒論曰。得病無熱。但狂言煩躁不安。精采言語不與人相主當者。勿以火迫之。但以豬苓散一方寸匕服之。當逼與新水一升。若二升。強飲之。令以物刺喉中吐之。病隨吐愈。若不能吐者。勿強與之水。水停則結心下也。當更以余藥吐之。若此病輩。不將豬苓散吐解之者。其死殆速。有水飲膈實者。皆難治。此三死一生也。雍曰。心下停水。難治之疾。須早吐也。
白話
千金傷寒論說：發病沒有發熱，只是胡言亂語、煩躁不安，精神言語不正常，與人不相應的，不要用火強行迫汗。只能給他服用豬苓散一方寸匕，應當強迫他喝新汲的水一升，如果喝了二升，就用力灌他，並用物品刺激喉嚨讓他嘔吐，病會隨著嘔吐而癒。如果不能嘔吐的，不要強行給他喝水，水液停留就會鬱結在心下了。應當再用其他藥物催吐。像這類病人，不用豬苓散催吐解表的，大概很快就會死亡。有水飲停聚在胸膈而成實證的，都很難治療。這是三死一生的病症。雍說：心下水停，是難治的疾病，必須早早用吐法治療。
原文
病源曰。寒多熱少。可吐者。此謂痰多也。治瘧亦如之。
白話
病源說：寒象多而熱象少，適用吐法的，這是所謂的痰多。治療瘧病也是這樣的道理。
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