原文
問曰。或謂傷寒為橫病何也。孫真人云。俗人謂之橫病。多不解治。皆云日滿自瘥。以此致夭枉者。天下大半。凡始覺不佳。即須救療。迄至於病愈。湯飲競進。折其毒熱。自然而瘥。必不可令病氣自在。恣意攻人。拱手待斃也。
請問：有人說傷寒是「橫病」，這是為什麼呢？孫真人說：一般百姓稱它為橫病，大多不懂得治療，都說日子到了自然會好。因此導致夭折枉死的人，佔了天下的一大半。凡是剛開始感覺身體不適，就必須趕快醫治，一直到病癒為止。湯藥要趕快服用，來折損體內的毒熱，這樣自然就會痊癒。絕對不能讓病氣任意發展，隨意侵害人體，而束手無策地等待死亡。
原文
問曰。凡有疾不時治何如。仲景曰。凡人有疾。不時即治。隱忍冀瘥。以成痼疾。小兒女子。益以滋甚。時氣不和。便當早言。尋其邪由。及在腠理。以時治之。罕有不愈者。患人忍之。數日乃說。邪氣入臟。則難可制止。此為家有患。備慮之要。
請問：凡是生病而不及時治療，會怎麼樣呢？仲景說：凡是人生病，不立刻治療，而是隱忍希望能自己痊癒，這樣就會變成頑固的疾病。小孩和婦女，這種情況更加嚴重。遇到時令之氣不和，就應該及早說出來，找出病邪的根源，趁它還在皮膚肌肉的紋理之間時，及時治療，很少有不痊癒的。病人如果忍耐著，過了幾天才說，病邪已經侵入內臟，那就難以制止了。這是家裡有人生病時，必須預先考慮的重要事項。
原文
（外臺作千金論云。難可制止。雖和緩亦無能為也。癰疽疔腫。尤其為急。此自養之要也。）
（《外臺秘要》引用《千金要方》的說法：難以制止，即使是像醫和、醫緩這樣的名醫也無能為力。癰、疽、疔、腫這些病症，尤其緊急。這是自我養護的要點。）
原文
問曰。治湯藥何如。仲景曰。凡作湯藥。不可避晨夜。覺病須臾。即宜便治。不等早晚。則易愈矣。如或瘥遲。病即傳變。雖欲除治。必難為力。服藥不如方法。縱意違師。不須治之。
請問：調製湯藥有什麼原則呢？仲景說：凡是煎煮湯藥，不應避開清晨或夜晚。感覺生病片刻，就應該立即治療，不要等到早上或晚上，這樣就容易痊癒了。如果拖延導致痊癒緩慢，病情就會傳變，即使想再治療，也必然難以奏效。服藥如果不按照方法，任意違背醫囑，那就不必替他治療了。
原文
問曰。服湯節度何如。仲景曰。凡發汗用溫暖湯藥。其方雖言日三服。若病劇不解。當促其間。可半日盡三服。若與病相阻。即便有所覺。病重者。一日一夜當晬時觀之。如服一劑。病證猶在。當復作本湯治之。至有不肯汗出。服三劑乃解。若汗不出者。死病也。（後有陳廩邱蒸汗法）
請問：服用湯藥的節度是怎樣的呢？仲景說：凡是發汗要用溫暖的湯藥。藥方雖然說一天服用三次，但如果病情嚴重沒有解除，就應當縮短服藥間隔時間，可以在半天內服完三次。如果藥性與病情相抵觸，病人就會立刻有感覺。病情重的，一天一夜之內要隨時觀察。如果服用一劑藥後，病症仍然存在，就應該再用原來的湯藥治療。甚至有不願意出汗的，要服到三劑藥才能解除。如果始終不出汗，那就是死症了。（後面有陳廩邱的蒸汗法）
原文
問曰。服藥四方異宜何如。叔和云。地土溫涼。高下不同。物性剛柔。餐居亦異。是故黃帝興四方之問。岐伯舉四治之能。以訓後賢。開其未悟。臨病之工。宜兩審之。
請問：服用藥物，四方各地有不同的適宜情況，這是為什麼呢？叔和說：各地水土有溫涼、地勢有高低的差異，物產的性質有剛柔之別，飲食起居也各不相同。因此黃帝提出四方治療的問題，岐伯列舉了四種治療方法的功用，來教導後世的賢者，啟發尚未明白的人。臨床治病的醫者，應當從這兩方面仔細審察。
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