原文
傷寒不仁。何以明之。仁、柔也。不仁。謂不柔和也。癢不知也。痛不知也。寒不知也。熱不知也。任其屈伸灸刺。不知所以然者。是謂不仁也。由邪氣壅盛。正氣為邪氣閉伏。鬱而不發。榮衛血氣虛少。不能通行。致斯然也。內經曰。榮氣虛則不仁。針經曰。衛氣不行。則為不仁。經曰。榮衛不能相將。三焦無所仰。身體痹不仁。即是言之。知榮衛血氣虛少。不能通行。為不仁者明矣。經曰。諸乘寒者則為厥。鬱冒不仁。言此厥者。是正氣為寒氣所乘。為厥氣也。非四肢逆冷之厥也。何者。蓋以鬱冒。為昏冒不仁。為不知痛癢。得不為屍厥之厥耶。經曰。少陰脈不至。腎氣微少。精血奔。氣促迫。上入胸膈。宗氣反聚。血結心下。陽氣退下。熱歸陰股。與陰相動。令身不仁。此為屍厥。其乘寒之厥。鬱冒不仁。即此屍厥可知矣。昔越人入虢診太子為屍厥。以鬱冒不仁為可治。刺之而得痊濟者。實神醫之診也。嗚呼。設或脈浮而洪。身汗如油。喘而不休。水漿不下。形體不仁。此又為命絕。雖越人其能起之歟。
白話
傷寒病出現不仁的症狀。如何說明它呢？仁，是柔和的意思。不仁，指的是不柔和。癢時不知道，痛時不知道，冷時不知道，熱時不知道。任憑身體屈伸或進行灸刺，也不知道是怎麼回事，這就叫做不仁。這是由於邪氣壅盛，正氣被邪氣閉阻潛伏，鬱結而不能發越，營衛氣血虛少，不能正常運行，才導致這樣的結果。《內經》說：「營氣虛則不仁。」《針經》說：「衛氣不行，則為不仁。」經典又說：「營衛不能相互協調，三焦無所依靠，身體痹而不仁。」據此而言，可知營衛氣血虛少，不能通行，導致不仁的道理就很清楚了。經典說：「凡是寒邪侵犯的，就會發生厥證，出現鬱冒不仁。」這裡所說的厥，是正氣被寒邪所侵犯，成為厥氣，並非四肢逆冷的厥證。為什麼呢？因為鬱冒是昏沉冒昧、不仁是不知道痛癢，這難道不就是屍厥的厥證嗎？經典說：「少陰脈搏不至，腎氣微弱，精血奔湧，氣機急促，上衝胸膈，宗氣反而凝聚，血液結聚心下，陽氣退下，熱歸於陰股，與陰氣相互搏動，使身體不仁，這就是屍厥。」那些因寒邪侵犯所致的厥證，出現鬱冒不仁，也就是這種屍厥可知了。從前秦越人進入虢國診治太子患屍厥，認為鬱冒不仁是可以治療的，用針刺而痊癒，這實在是神醫的診治啊！唉！假如脈象浮而洪大，身體出汗如油，氣喘不停，水漿不能下嚥，形體不仁，這又是生命將絕的表現，即使是秦越人，又怎能救治呢？