原文
傷寒盜汗。何以明之。盜汗者。謂睡而汗出者也。自汗則不論睡與不睡。自然而出也。及盜汗者。不睡則不能汗出。方其睡也。湊湊然出焉。覺則止而不復出矣。雜病盜汗者。責其陽虛也。傷寒盜汗者。非若雜病之虛。是由邪氣在半表半裡使然也。何者。若邪氣一切在表干於衛。則自然汗出也。此則邪氣侵行於里。外連於表邪。及睡則衛氣行於里。乘表中陽氣不致。津液得泄。故但睡而汗出。覺則氣散於表。而汗止矣經曰。微盜汗出。反惡寒者。表未解也。又陽明病。當作裡實。而脈浮者。云必盜汗。是猶有表邪故也。又三陽合病。目合自汗。是知盜汗為邪氣在半表半裡之間明矣。且自汗有為之虛者。有為之實者。其於盜汗之證。非若自汗有實者。悉當和表而已。不可不知也。
白話
傷寒病出現盜汗，要如何辨別呢？盜汗，是指睡著時出汗。自汗則不論睡著或醒著，都會自然出汗。至於盜汗，不睡就不會出汗，當睡著時，汗液不斷滲出，醒來就停止不再出汗。雜病中的盜汗，責在陽氣虛弱；傷寒病的盜汗，不像雜病那樣屬於虛證，而是由邪氣在半表半裡所導致。為什麼呢？如果邪氣完全在體表侵犯衛氣，就會自然出汗；現在邪氣侵入體內，向外連繫體表的邪氣，等到睡著時衛氣運行於體內，趁體表陽氣不足，津液得以外洩，所以只在睡時出汗；醒來後衛氣散佈到體表，汗就止住了。經書說：「微微盜汗，反而怕冷，是表證未解。」又說：「陽明病，本該是裡實證，但脈象浮的，說必定有盜汗。」這是因為還有表邪的緣故。又說：「三陽合病，閉眼就會自汗。」由此可知盜汗是邪氣在半表半裡之間，已經很明白了。況且自汗有虛證、有實證；至於盜汗的證候，不像自汗有實證，都應當調和體表而已，不可不知。