原文
仲景桂枝湯加減法。凡十有九證。但云芍藥。聖惠方皆用赤芍藥。孫尚方皆用白芍藥。聖惠乃太宗朝命王懷德等編集。孫兆為累朝醫師。不應如此背戾，然赤白補瀉。極有利害。常見仲景桂枝第四十七證云。病發熱。汗出。此為榮弱衛強。故使汗出。欲救邪風。宜桂枝湯。蓋風傷衛而邪乘之。則衛強。榮雖不受邪終非適平也。故衛強則榮弱。仲景以桂枝發其邪。以芍藥助其弱。故知用白芍藥也。榮既弱而不受病。乃以赤芍藥瀉之。決非仲景意。至於小建中。為尺遲血弱而設也。舉此皆用白芍藥。而仲景亦止稱芍藥。可以類推矣。
白話
張仲景桂枝湯的加減用法，總共有十九個證候，都只說是芍藥。《聖惠方》全都用赤芍藥，孫尚的方子則都用白芍藥。《聖惠方》是宋太宗時期命令王懷德等人編輯的，孫兆是歷代朝廷的醫師，不應該如此違背不合理。然而赤芍藥和白芍藥的補瀉作用，對身體的影響非常大。我常見張仲景《桂枝湯》第四十七證說：病人發熱，出汗，這是因為榮氣弱、衛氣強，所以導致出汗，想要治療風邪，適合用桂枝湯。因為風邪傷害衛氣，邪氣趁虛侵入，於是衛氣強盛，榮氣雖然沒有直接受邪，但終究不能處於平和的狀態，所以衛氣強就會導致榮氣弱。張仲景用桂枝來發散邪氣，用芍藥來幫助虛弱的榮氣，因此知道要用白芍藥。榮氣既然已經虛弱且沒有直接受病，卻用赤芍藥來瀉它，絕對不是張仲景的本意。至於小建中湯，是為了尺脈遲緩、血氣虛弱而設立的，舉這個例子都是用白芍藥，而張仲景也只稱芍藥，可以依此類推了。