原文
此名溫瘧也。先熱後寒。名曰溫瘧。病人尺寸俱盛。重感於寒。變成溫瘧。小柴胡湯主之。（正二九）瘧疾寒熱相等。及先熱後寒者。俱宜與小柴胡湯。先寒後熱者。小柴胡加桂湯。（雜三九）有多熱但熱者。白虎加桂湯。（雜四十）有多寒但寒者。柴胡桂薑湯。（雜四一）有汗多煩渴。小便赤澀。素有瘴氣。及不服水土。嘔吐甚者。可服五苓散。（正六六）脈小緊。寒熱嘔吐。間日頻日。發作無時。大便秘者。可服大柴胡湯下之。（正三十）脈浮大。寒熱往來者。可服祛邪丸吐之。（雜四三）久不愈者。服瘧母煎丸。（雜四二）當自愈。治瘧之法。無以過也。。大抵瘧脈自弦。弦數者多熱。弦遲者多寒。弦小緊者可下之。弦遲者可溫之。弦緊者可發汗。浮者可吐之。夏傷於暑。秋必病瘧。此非傷寒之謂。以其壞傷寒有溫瘧一證。故因而及之。
這叫做溫瘧。先發熱後發冷，稱為溫瘧。病人的寸口脈與尺脈都盛大，又感受寒邪，就變成溫瘧，用小柴胡湯主治。（正二九）瘧疾寒熱相等，以及先熱後寒的，都適合用小柴胡湯。先寒後熱的，用小柴胡加桂湯。（雜三九）有多發熱而僅有熱象的，用白虎加桂湯。（雜四十）有多發寒而僅有寒象的，用柴胡桂薑湯。（雜四一）有汗出多、煩渴、小便赤澀、平素有瘴氣，以及不服水土、嘔吐嚴重的，可服用五苓散。（正六六）脈象小而緊，寒熱嘔吐，隔日或每日發作，發作沒有定時，大便祕結的，可服用大柴胡湯瀉下。（正三十）脈象浮大，寒熱往來的，可服用祛邪丸催吐。（雜四三）久不痊癒的，服用瘧母煎丸。（雜四二）自然會痊癒。治療瘧疾的方法，沒有超過這些的了。。大體上瘧病的脈象自然呈弦脈，弦數的多熱，弦遲的多寒，弦小而緊的可以瀉下，弦遲的可以溫補，弦緊的可以發汗，浮脈的可以催吐。夏天被暑氣所傷，秋天必定會患瘧疾。這不是傷寒所說的範疇，因為傷寒壞病中有溫瘧這一證候，所以順便提及。
原文
（四十五）問脈尺寸俱浮。頭疼身熱。常自汗出體重。其息必喘。四肢不收。嘿嘿但欲眠。
（四十五）問：脈象寸關尺都浮，頭痛身熱，經常自汗出，身體沉重，呼吸必定氣喘，四肢痿軟無力，沉默安靜只想睡覺。
原文
此名風溫也。其人素傷於風。因復傷於熱。風熱相搏。即發風溫。主四肢不收。（左傳曰。風淫末疾）頭疼身熱。常自汗出不解。治在少陰厥陰。（少陰火。厥陰風）不可發汗。發汗即譫言。獨語。內煩躁擾。不得臥。若驚癇。目亂無精。療之者。復發其汗。如此死者。醫殺之也。風溫不可發汗。宜葳蕤湯。（雜四五）風溫身灼熱者。知母乾葛湯。（雜四六）風溫加渴甚者。栝蔞根湯。（雜四七）風溫脈浮身重汗出。漢防己湯。（雜四八）（四十六）問一歲之中。長幼疾狀多相似。
這叫做風溫。病人平素被風邪所傷，又再次被熱邪所傷，風與熱相互搏結，就發作風溫。主要表現為四肢痿軟無力。（左傳說：風邪侵擾四肢末端）頭痛身熱，經常自汗出而不解。治療應著眼於少陰、厥陰經。（少陰屬火，厥陰屬風）不可發汗，發汗就會出現譫語，自言自語，內心煩躁擾動，不能安臥，如同驚癇，眼睛昏亂無神。治療的人如果再發其汗，像這樣導致死亡的，是醫生的過錯啊。風溫不可發汗，適宜用葳蕤湯。（雜四五）風溫身體灼熱的，用知母乾葛湯。（雜四六）風溫加上口渴嚴重的，用栝蔞根湯。（雜四七）風溫脈浮、身體沉重、汗出的，用漢防己湯。（雜四八）（四十六）問：一年之中，大人小孩的疾病症狀大多相似。
原文
此名溫疫也。四時皆有不正之氣。春夏亦有寒清時。秋冬或有暄暑時。人感疫厲之氣。故一歲之中。病無長少。率相似者。此則時行之氣。俗謂之天行是也。
這叫做溫疫。四季都有不正之氣，春夏也有寒冷的時節，秋冬或有溫暖炎熱的時節。人感受疫厲之氣，所以一年之中，患病不分老少，大多相似的，這就是時行之氣，世俗稱為天行。
原文
老君神明散（雜四九）、務成子螢火丸、聖散子（並雜五十）、敗毒散。（雜三十三）冬氣溫。春氣寒。夏氣冷。秋氣熱。為時氣。時氣與傷寒同而治有異者。蓋因四時不正之氣而變更。不拘以日數淺深。汗吐下隨證施行。所以聖散子不問表裡陰陽者此也。唯聖散子性差熱。用者宜詳之。若春應暖而清氣折之。則責邪在肝。三四月或有暴寒。其時陽氣尚弱。為寒所折。病熱猶輕。升麻散（雜一）解肌湯主之。（雜三十八）夏應暑而寒氣折之。則責邪在心。五月六月陽氣已盛。為寒所折。病熱則重。七月八月陽氣已衰。為寒所折。病熱亦微。
老君神明散（雜四九）、務成子螢火丸、聖散子（並雜五十）、敗毒散（雜三十三）。冬季氣候溫暖，春季氣候寒冷，夏季氣候涼冷，秋季氣候炎熱，稱為時氣。時氣與傷寒相同但治法有差異，是因為四季不正之氣而變化，不拘泥於日數深淺，汗、吐、下隨證施行。所以聖散子不問表裡陰陽的原因就在這裡。只有聖散子藥性稍偏熱，使用者應詳細考慮。如果春天應當溫暖卻被清涼之氣所折，則責致病邪在肝；三、四月或有突然寒冷，那時陽氣尚弱，被寒邪所折，病熱還輕，用升麻散（雜一）、解肌湯主治。（雜三十八）夏天應當暑熱卻被寒氣所折，則責致病邪在心；五、六月陽氣已盛，被寒邪所折，病熱就重；七、八月陽氣已衰，被寒邪所折，病熱也輕微。
原文
調中湯（雜五一）、射干湯（雜五二）、半夏桂枝甘草湯（雜五三）。可選而用之。秋應涼而反大熱。抑之則責邪在肺。濕熱相搏。民多病癉。癉者黃也。宜白虎加蒼朮湯。（雜百十七）煎茵陳汁調五苓散。（正六十六）冬應寒而反大溫。抑之則責邪在腎。其冬有非節之暖者。名為冬溫。此屬春時陽氣發於冬時。則伏寒變為溫病。宜葳蕤湯。（雜四五）仲景云。冬溫之毒。與傷寒大異。蓋傷寒者。傷寒氣而作。冬溫者。感溫氣而作。寒疫者。暴寒折人。非觸冒之過。其治法不同。所施寒熱溫涼之劑亦異。不可拘以日數。發汗吐下。隨證施行。要之治熱以寒。溫而行之。治溫以清。冷而行之。治寒以熱。涼而行之。治清以溫。熱而行之。以平為期。不可以過。此為大法。
調中湯（雜五一）、射干湯（雜五二）、半夏桂枝甘草湯（雜五三），可以選用。秋季應當涼爽反而大熱，抑制它則責致病邪在肺；濕熱相互搏結，百姓多患癉病。癉就是黃疸。宜用白虎加蒼朮湯（雜百十七），煎煮茵陳汁調服五苓散。（正六十六）冬季應當寒冷反而大溫，抑制它則責致病邪在腎；冬季有不合節令的溫暖，稱為冬溫。這屬於春季陽氣在冬季時發動，則潛伏的寒邪變為溫病。宜用葳蕤湯。（雜四五）仲景說：冬溫的毒氣，與傷寒大不相同。因為傷寒是感受寒氣而發病，冬溫是感受溫氣而發病。寒疫是突然的寒邪侵襲人體，並非觸冒的過錯。它們的治法不同，所用寒熱溫涼的方劑也不同。不可拘泥於日數，發汗吐下，隨證施行。總之，治療熱病用寒藥，要溫服；治療溫病用清涼藥，要冷服；治療寒病用熱藥，要涼服；治療清（寒涼）病用溫藥，要熱服。以平衡為目標，不可太過。這是大法。
原文
（四十七）問一身盡痛。發熱身黃。小便不利。大便反快者。
（四十七）問：全身疼痛，發熱，身體發黃，小便不暢利，大便反而通暢的？
原文
此名中濕也。風雨襲虛。山澤蒸氣。人多中濕。濕流關節。須身體煩痛。其脈沉緩為中濕。（脈細者非也）主一身盡痛。發熱身黃。小便自利者。朮附湯。（正七十）若小便不利大便反快。當利其小便。
這叫做中濕。風雨侵襲虛弱的人，山澤中的蒸氣，人容易中濕。濕邪流注關節，必然身體煩痛。脈象沉緩的屬於中濕。（脈細的不是）主要表現為全身疼痛，發熱身黃。小便自利的，用朮附湯。（正七十）如果小便不利、大便反而通暢的，應當通利小便。
原文
宜甘草附子湯、（正七一）五苓散（正六六）主之。至真要論云。治濕之法。不利小便，非其治也。金匱要略云。濕家身煩痛。可與麻黃湯加白朮四分。發其汗。慎不可以火攻之。濕家雖身體痛。不可太發汗。汗出則作痓。大抵中濕者。水濕之蒸氣。及汗出當風。取冷過度。或中霧露與風寒氣合者曰痹。皆由中於濕而後挾以異氣。其寒多者為痛。為浮腫。非附子桂術不能去也。其風多者為煩熱。為流走。為拘急。非麻黃薏苡烏頭輩不能散也。其中氣者為堅滿。為癃閉。非甘遂葶藶枳朮不能泄也。
宜用甘草附子湯（正七一）、五苓散（正六六）主治。《至真要論》說：治療濕的方法，不利小便，就不是正確的治法。《金匱要略》說：濕家身體煩痛，可給予麻黃湯加白朮四分，發其汗，千萬不可用火攻。濕家雖然身體疼痛，不可以太過發汗，汗出就會變成痓病。大體上，中濕是由於水濕的蒸氣，以及汗出當風、貪涼過度，或感受霧露與風寒之氣相合而成的稱為痹。都是由於中濕之後又挾帶其他邪氣。其中寒多的表現為疼痛、浮腫，非附子、桂枝、白朮不能去除；風多的表現為煩熱、遊走、拘急，非麻黃、薏苡、烏頭之類不能消散；傷及中氣的表現為堅滿、小便不通，非甘遂、葶藶、枳實、白朮不能攻泄。
原文
（四十八）問支體痛重。不可轉側。額上微汗不欲去被。或身微腫。
（四十八）問：肢體疼痛沉重，不能轉側，額頭微微出汗不願去掉被子，或者身體輕微腫脹。
原文
此名風濕也。脈浮為風。濕是風氣與濕氣相搏。肢體痛重。不可轉側。額上微汗不欲去被。或身微腫。欲發汗。但漐漐身潤。則風濕俱去。若大發其汗。則風氣去濕氣在矣。
這叫做風濕。脈浮是風邪，濕是風氣與濕氣相互搏結。肢體疼痛沉重，不能轉側，額頭微微出汗不願去掉被子，或者身體輕微腫脹。想要發汗，只要微微出汗使身體濕潤，風濕就都去除了。如果大發其汗，那麼風氣會去掉而濕氣仍然存在。
原文
麻黃杏子薏苡甘草湯、（雜五四）防己黃耆湯、（雜五五）桂枝附子湯（正六九）桂枝加白朮湯。
麻黃杏仁薏苡甘草湯（雜五四）、防己黃耆湯（雜五五）、桂枝附子湯（正六九）、桂枝加白朮湯。
原文
甘草附子湯、（正七一）朮附湯、（正七十）杏仁湯、（雜五六）敗毒散（雜三十三）可選而用之。身腫者。甘草附子湯加防風。
甘草附子湯（正七一）、朮附湯（正七十）、杏仁湯（雜五六）、敗毒散（雜三十三）可以選用。身體腫脹的，甘草附子湯加防風。
原文
（四十九）問兩脛逆冷。胸腹滿。多汗。頭目痛苦。妄言。
（四十九）問：兩小腿逆冷，胸腹脹滿，多汗，頭目疼痛，胡言亂語。
原文
此名濕溫也。其人嘗傷於濕。因而中暑。濕熱相搏。則發濕溫。病苦兩脛逆冷腹滿。又胸多汗頭目痛苦妄言。其脈陽濡而弱。陰小而急。治在太陰（脾屬土主濕）不可發汗。汗出必不能言。耳聾。不知痛所在。身青面色變。名曰重𱿯。如此死者。醫殺之耳。白虎加蒼朮湯。
這叫做濕溫。病人曾經被濕邪所傷，因而中暑，濕熱相互搏結，就發作濕溫。病症表現為兩小腿逆冷、腹滿，又胸多汗、頭目疼痛、胡言亂語。其脈象寸部濡弱，尺部小而急。治療在太陰（脾屬土，主濕）。不可發汗，發汗後必定不能說話、耳聾、不知道疼痛所在，身體青紫面色改變，稱為重𱿯。像這樣死亡的，是醫生的過錯。用白虎加蒼朮湯。
原文
（雜百十七）主之（此方出傷寒微旨。亦仿金匱白虎加桂湯。）（雜四十）
（雜百十七）主治（此方出自《傷寒微旨》，也是仿照《金匱》白虎加桂湯。）（雜四十）
原文
（五十）問發熱惡寒。頸項強急。腰身反張如中風狀。或瘛瘲口噤。
（五十）問：發熱惡寒，頸項強直拘急，腰身向後反張如同中風的樣子，或抽搐、口噤不開。
原文
此名痓也。傷風頸項強急。身體反張。屬太陽經。先因傷風。又感寒濕而致然也。古人謂之痓病。
這叫做痓病。傷風後頸項強直拘急，身體反張，屬於太陽經。先因為傷風，又感受寒濕而導致的。古人稱之為痓病。
原文
（痓音幟。又作痙。巨郢反。痓者。強直也。古人以強直為痓。金匱要略云。太陽病。其身體𠘧𠘧。便為痓也）外證發熱惡寒。與傷寒相似。但其脈沉遲弦細。而項背反張強硬。如發癇之狀。此為異耳。
（痓音幟，又寫作痙，巨郢反。痓是強直的意思，古人以強直為痓。《金匱要略》說：太陽病，身體𠘧𠘧（強直不柔），就是痓病。）外證發熱惡寒，與傷寒相似，但其脈象沉遲弦細，而且項背反張強硬，如同癲癇發作的樣子，這是不同的地方。
原文
（新產血虛多汗出喜中風亦有此證）當察其有汗無汗。以分剛痓柔痓。
（新產婦血虛多汗、容易中風也有此證）應當觀察有汗還是無汗，以區分剛痓和柔痓。
原文
（無汗惡寒名剛痓。有汗不惡寒名柔痓，）無汗葛根湯主之（正廿六）有汗桂枝加葛根湯（正十八）主之。
（無汗惡寒的叫做剛痓，有汗不惡寒的叫做柔痓。）無汗用葛根湯主治（正廿六），有汗用桂枝加葛根湯（正十八）主治。
原文
（本草葛根主傷風有濕開竅解肌）凡剛柔二痓。小續命湯。（雜五七）並可與之。
（《本草》說葛根主治傷風有濕，能開竅解肌。）凡是剛痓和柔痓，小續命湯（雜五七）都可以給予。
原文
（有汗者小續命湯去麻黃加葛根也）若審知剛痓。胸滿口噤。其人臥不著席。腳攣急。咬齒。當行大承氣湯。
（有汗的用小續命湯去麻黃加葛根。）如果確診是剛痓，胸部脹滿、口噤不開，病人躺臥時身體不能著席，腳部拘攣緊急，咬牙，應當用大承氣湯。
原文
（正四一）（外臺云。熱而痓者死。熱病痙者。反折瘛瘲。齒噤齘也）。又問剛柔二痓。與陰陽二痙是如何痓亦作痙。陽痙屬剛痓。陰痙屬柔痓。
（正四一）（《外臺》說：熱而痓者死。熱病痙者，身體反折、瘛瘲、牙關緊閉、咬牙。）又問剛柔二痓與陰陽二痙是怎樣的關係？痓也寫作痙。陽痙屬於剛痓，陰痙屬於柔痓。
原文
附術散、（雜五八）桂心白朮湯、（雜五九）附子防風散、（雜六十）八物白朮散、（雜六一）桂枝煮散。可選而用之。
附術散（雜五八）、桂心白朮湯（雜五九）、附子防風散（雜六十）、八物白朮散（雜六一）、桂枝煮散，可以選用。
原文
（活人續集解惑論云．合面而臥為陰痙。仰目者為陽痙。又云或因濕家發汗多。則發痓也）
（《活人續集解惑論》說：俯臥的為陰痙，仰臥的為陽痙。又說，或許因為濕家發汗過多，就會發作痓病。）
原文
（又五十）問初春病人肌肉發斑癮疹如錦紋。或咳心悶。但嘔清汁。
（又五十）問：初春時病人肌肉發出斑點、隱疹如同錦紋，或咳嗽、心悶，只嘔吐清水。
原文
此名溫毒也。溫毒發斑者。冬時觸冒疹毒。至春始發。病初在表。或已發汗吐下而表證未罷。毒氣不散。故發斑黑膏主之。又有冬月溫暖。人感乖戾之氣。冬未即病。至春或被積寒所折。毒氣不得泄。至天氣暄熱。溫毒始發。則肌肉斑爛癮疹如錦紋而咳心悶。但嘔清汁葛根橘皮湯主之。（雜九四）黃連橘皮湯（雜百廿五）尤佳。
這叫做溫毒。溫毒發斑，是冬季觸冒疹毒，到春季才發作。病初在表，或者已經發汗吐下而表證仍未解除，毒氣不散，所以發斑，用黑膏主治。又有冬季溫暖，人感受乖戾之氣，冬季沒有立即發病，到春季或被積寒所折，毒氣不得宣泄，等到天氣暖和，溫毒才發作，於是肌肉斑爛、隱疹如錦紋，並且咳嗽心悶，只嘔吐清水，用葛根橘皮湯主治。（雜九四）黃連橘皮湯（雜百廿五）更好。
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