原文
(二十四)問脈微細。欲吐不吐。心煩。但欲寐。五六日自利而渴。
(二十四)問脈象微細,想吐又吐不出,心煩,只想睡覺,五六日後自行下利且口渴。
原文
此名少陰也。少陰之為病。欲吐不吐。心煩但欲寐。五六日自利而渴者虛。故引水自救。若小便色白者。少陰病形悉具。小便白者。以下焦虛有寒。不能制水。故令色白也。四逆湯主之(正七五)。。少陰病。若口燥舌乾而渴者。須急下之。不可緩也。大承氣湯主之。(正四一)若脈沉而遲者。須溫之。四逆湯主之。蓋以口燥而渴者。知其熱。脈沉而遲者。別其寒也。少陰屬腎。古人謂之腎傷寒也。腎傷寒。口燥舌乾而渴。固當急下。大抵腎傷寒。亦多表里無熱。但苦煩憒。默默而極。不欲見光明。有時腹痛。其脈沉細。舊用四順湯。古人恨其熱不堪用云。腎病而體猶有熱者。可服仲景四逆散(正七六)。若已十餘日。下利不止。手足徹冷。乃無熱候。可增損四順湯。(雜百十九)。少陰病若惡寒而踡。時時自煩。不欲厚衣者。用去大黃大柴胡湯(正三十)。。少陰病始得之。反發熱。脈沉者。麻黃細辛附子湯(正二十三)微汗之。。少陰病得之二三日。常見少陰無陽證者。亦須微發汗。宜麻黃附子甘草湯(正二十二)。此學者不可不知也。(二十五)問身微熱煩躁。面赤脈沉而微。
這叫做少陰病。少陰病的症狀是,想吐又吐不出,心煩只想睡覺,五六日後自行下利且口渴,這是虛證,所以會想喝水自救。如果小便顏色白的,少陰病的症狀就全具備了。小便白是因為下焦虛寒,不能約束水液,所以使小便顏色白。用四逆湯主治。少陰病,如果口乾舌燥而口渴的,須趕快攻下,不可遲緩,用大承氣湯主治。如果脈沉而遲的,須用溫法,四逆湯主治。因為口燥而渴的,知道是熱證;脈沉而遲的,辨別是寒證。少陰屬腎,古人稱為腎傷寒。腎傷寒,口乾舌燥而渴,確實應當急下。大抵腎傷寒,也多表裡沒有熱,只是苦於煩悶,默默無語到極點,不願見光明,有時腹痛,脈沉細。過去用四順湯,但古人嫌它熱性太強而不適用。腎病而身體還有熱的,可服用仲景的四逆散。如果已經十幾天,下利不止,手足冰冷,這是沒有熱象,可用增損四順湯。少陰病如果怕冷而蜷縮,時時心煩,不想穿厚衣的,用去大黃的大柴胡湯。少陰病剛得時,反而發熱,脈沉的,用麻黃細辛附子湯微微發汗。少陰病得之二三日,常見少陰無陽證的,也須微微發汗,宜用麻黃附子甘草湯。這是學者不可不知道的。(二十五)問身體微熱煩躁,面色發紅,脈沉而微。
原文
此名陰證似陽也。陰發躁熱發厥。物極則反也。大率以脈為主。諸數為熱。諸遲為寒。無如此最驗也。假令身體微熱。煩躁面赤。其脈沉而微者。皆陰證也。身微熱者。裡寒故也。煩躁者。陰盛故也。面戴陽者。下虛故也。若醫者不看脈。以虛陽上膈躁。誤以為實熱。反與涼藥。則氣消成大病矣。外臺秘要云。陰盛發躁。名曰陰躁。欲坐井中。宜以熱藥治之。仲景少陰證面赤者。四逆加蔥白主之。
這叫做陰證似陽。陰證出現躁熱發厥,是物極必反。大體以脈象為主,脈數為熱,脈遲為寒,沒有比這更準確的了。假如身體微熱,煩躁面色發紅,而脈沉而微的,都是陰證。身體微熱是因為裡寒;煩躁是因為陰氣盛;面色紅赤如戴陽是因為下虛。如果醫生不看脈,把虛陽上浮的躁熱誤認為實熱,反而用涼藥,就會使陽氣消散而釀成大病。《外臺秘要》說:陰氣盛而發躁,叫做陰躁,病人想坐井中,宜用熱藥治療。仲景說少陰證面色紅的,用四逆加蔥白主治。
原文
(二十六)問手足逆冷。而大便秘。小便赤。或大便黑色。脈沉而滑。
(二十六)問手足冰冷,而大便祕結,小便紅赤,或大便黑色,脈沉而滑。
原文
此名陽證似陰也。重陽必陰。重陰必陽。寒暑之變也。假令手足逆冷而大便秘。小便赤。或大便黑色。其脈沉而滑者。皆陽證也。輕者白虎湯(正六四)。甚者承氣湯(正四二)。傷寒失下。血氣不通。令四肢逆冷。此是伏熱深。故厥亦深。速用大承氣(正四一)加分劑下之。汗出立瘥。(仲景所謂厥應下之者此也)。兼熱厥與陰厥自不同。熱厥者。微厥即發熱。若陰厥即不發熱。四肢逆冷。惡寒脈沉而細。大小便滑泄矣。
這叫做陽證似陰。重陽必陰,重陰必陽,如同寒暑變化。假如手足冰冷而大便祕結,小便紅赤,或大便黑色,脈沉而滑的,都是陽證。輕的用白虎湯,重的用承氣湯。傷寒未能攻下,血氣不通,導致四肢冰冷,這是伏熱深,所以厥也深,趕快用大承氣湯增加劑量攻下,出汗後立刻痊癒。(仲景所謂厥應下之就是這個意思)。而且熱厥與陰厥本來就不同:熱厥者,輕微厥冷就會發熱;若是陰厥則不發熱,四肢冰冷,怕冷,脈沉而細,大小便滑泄。
原文
此名陰盛隔陽也。傷寒陰盛隔陽者。病人身冷。脈細沉疾。煩躁而不飲水者是也。若欲引飲者非也。不欲飲水者。宜服霹靂散(雜二十二)。須臾躁止。得睡汗出即瘥。此藥通散寒氣。然後熱氣上行。汗出乃愈。
這叫做陰盛隔陽。傷寒陰盛隔陽者,病人身體冰冷,脈細沉而疾,煩躁但不喝水。如果想喝水的就不是。不願意喝水的,宜服用霹靂散,不一會兒煩躁停止,能睡著出汗就好了。這藥能通散寒氣,然後熱氣上行,出汗就痊癒。火焰散、丹砂丸也主治此證。(二十八)問手足冰冷。
原文
火焰散(雜二十二)、丹砂丸(雜二十四)、並主之。(二十八)問手足逆冷
原文
此名厥也。厥者。逆也。陰陽不相順接。手足逆冷也。陽氣衰。陰氣盛。陰勝於陽。故陽脈為之逆。不通於手足。所以逆冷也。傷寒熱多厥少者。其病當愈。厥多熱少者。其病為進。。然有冷厥。有熱厥。當仔細辯認。。冷厥者。初得病日。便四肢逆冷。脈沉微而不數。足多攣臥而惡寒。或自引衣覆蓋。不飲水。或下利清穀。或清便自調。(清便自調。即是大便如常)或小便數。外證多惺惺而靜。脈雖沉實。按之遲而弱者。知其冷厥也。四逆湯(正七五)理中湯(正七四)。通脈四逆湯。(正八一)當歸四逆湯。
這叫做厥。厥就是逆,陰陽之氣不相順接,導致手足冰冷。陽氣衰弱,陰氣旺盛,陰勝於陽,所以陽脈為之逆,不通於手足,所以手足冰冷。傷寒病熱多厥少的,病當痊愈;厥多熱少的,病情就會加重。然而有冷厥、有熱厥,應當仔細辨認。冷厥者,剛得病時就四肢冰冷,脈沉微而不數,腳多蜷縮而臥且怕冷,或者自己拉衣服蓋上,不喝水,或者下利清穀,或者大便自調(清便自調即大便如常),或者小便頻數,外證多清醒安靜,脈雖然沉實,按之遲而弱的,知道是冷厥。可用四逆湯、理中湯、通脈四逆湯、當歸四逆湯。
原文
(正七八)當歸四逆加茱萸生薑湯(正八十)。白通加豬膽湯(正九八)。皆可選用也。。熱厥者。初中病。必身熱頭痛外。別有陽證。至二三日乃至四五日。方發厥兼熱厥者。厥至半日卻身熱。蓋熱氣深。則方能發厥。須在二三日後也。若微厥即發熱者。熱微故也。其脈雖沉伏。按之而滑。為里有熱。其人或畏熱。或飲水。或揚手擲足。煩躁不得眠。大便秘。小便赤。外證多昏憒者。知其熱厥也。白虎湯(正六四)。承氣湯(正四二)。隨證用之。仲景云。傷寒一二日至四五日厥者。必發熱。前熱者後必厥。厥深者熱亦深。厥微者熱亦微。厥應下之而反發汗者。必口傷爛赤。
(正七八)當歸四逆加茱萸生薑湯、白通加豬膽湯,均可選用。熱厥者,剛開始生病,必然身熱頭痛之外,另外有陽證,到二三日乃至四五日才發厥。熱厥者,厥冷半天卻身體發熱,因為熱氣深才能發厥,需在二三日之後。如果輕微發厥就發熱的,是因為熱微。脈雖然沉伏,按之而滑,為裡有熱。病人或者怕熱,或者喝水,或者揚手擲足,煩躁不得眠,大便祕結,小便紅赤,外證多昏憒的,知道是熱厥。用白虎湯、承氣湯,隨證選用。仲景說:傷寒一二日至四五日發厥的,必然有發熱,先發熱的後面必厥,厥深的熱也深,厥微的熱也微。厥應攻下而反發汗的,必然口舌生瘡糜爛。
原文
(熱厥當下。故云厥應下之者。若反發汗。必口傷爛赤也)又有下證悉具而見四逆者。是失下後。血氣不通。四肢便厥。醫人不識。卻疑是陰厥。復進熱藥禍如反掌。大抵熱厥須脈沉伏而滑。頭上有汗。其手雖冷。時復指爪溫。須便用承氣湯下之。不可拘忌也。
(熱厥應當攻下,所以說厥應下之。如果反而發汗,必然口舌生瘡糜爛。)又有下證全部具備而出現四肢厥冷的,這是失於攻下之後,血氣不通,四肢便厥冷。醫生不認識,反而懷疑是陰厥,再進熱藥,禍害如反掌之易。大抵熱厥須脈沉伏而滑,頭上有汗,手雖然冷,但時常手指甲溫暖,須用承氣湯攻下,不可拘泥忌諱。
原文
(諸手足逆冷。皆屬厥陰。不可下。不可汗。然有須下、有須汗證者。謂手足雖逆冷。時有溫時。手足掌心必暖。非正厥逆也。當消息之)。若病人寒熱而厥。面色不澤。冒昧而兩手忽無脈。或一手無脈者。必是有正汗也。多用綿衣包手足令溫暖。急服五味子湯(雜二十五)。或兼與麻黃細辛甘草湯之類。服之晬時。必大汗而解矣。。或傷寒厥逆而心下怔忪者。宜先治水。當服茯苓甘草湯(正五三)。卻治厥。不爾。水漬入胃必下利也。。又有病人手足厥冷。脈乍結者。邪氣結在胸也。心下滿而煩。飢不能食者。病在胸中。當吐之。宜瓜蒂散(正百十一)。蓋病在胸中。亦能令人手足厥。但認脈乍結者是也。
(諸手足冰冷都屬厥陰,不可攻下,不可發汗。然而有需要攻下、需要發汗的證候,是指手足雖然冰冷,但時有溫暖的時候,手足掌心必定是暖的,這不是真正的厥逆,應當仔細斟酌。)如果病人寒熱往來而厥冷,面色不光澤,昏冒而兩手忽然無脈,或一手無脈的,必定是將要出汗。多用棉衣包裹手足使其溫暖,急服五味子湯,或者同時用麻黃細辛甘草湯之類,服藥一晝夜,必然大汗而解。或者傷寒厥逆而心下悸動的,宜先治水,當服茯苓甘草湯,然後再治厥,否則水飲漬入胃必然下利。又有病人手足厥冷,脈突然出現結脈的,是邪氣結在胸中,心下滿悶而煩,飢餓但不能吃東西的,病在胸中,應當催吐,宜用瓜蒂散。因為病在胸中,也能使人手足厥冷,只要辨認脈突然出現結脈就是。
原文
(陰虛則結。脈來緩時一止復來曰結。主胸滿煩躁)。若傷寒發厥至七八日。膚冷而躁。無時暫安者。為臟厥。此為難治。。又問仲景少陰四逆湯。又有四逆散。何也。答曰。大抵少陰病不可便用熱藥。且如少陰病亦有表熱者。仲景謂之晚發熱。用麻黃細辛之類以發汗。終不成少陰證。便不得發汗耶。今少陰病四肢冷。亦有內熱者。仲景用四逆散。(正七六)是也。四逆湯用附子乾薑。而四逆散主四逆。而其人或咳或悸。或小便不利。或腹中痛。或泄利下重。以上病皆熱證耳。(二十九)問吐長蟲
(陰虛則脈結,脈來緩慢,時有一止而復來,叫做結脈,主胸滿煩躁。)如果傷寒發厥到七八日,皮膚冷而躁動不安,沒有片刻安寧的,是臟厥,此為難治。又問:仲景有少陰四逆湯,又有四逆散,為什麼?回答說:大抵少陰病不可立即用熱藥。況且少陰病也有表熱的,仲景稱之為晚發熱,用麻黃細辛之類發汗,難道少陰證就不能發汗嗎?現在少陰病四肢冷,也有內熱的,仲景用四逆散就是。四逆湯用附子、乾薑,而四逆散主治四肢逆冷,但病人或咳嗽、或心悸、或小便不利、或腹中痛、或泄利下重,以上病證都是熱證。(二十九)問吐長蟲。
原文
此名蛔厥也。蛔厥者。臟寒蛔上入膈。其人吐蛔也。此是厥陰證。或病人有寒。復發其汗。胃中冷。及因發汗後身熱。重發其汗。胃中虛冷。故長蟲逆上。
這叫做蛔厥。蛔厥是因臟寒,蛔蟲上入膈膜,病人吐出蛔蟲。這是厥陰證。或者病人有寒,又發其汗,胃中寒冷,以及因為發汗後身體發熱,再次發汗,胃中虛冷,所以蛔蟲往上逆行。
原文
(三十)問身體重少氣。陰腫入里。腹內絞痛。熱上衝胸。頭重不欲舉。眼中生花。婦人則裡急。腰胯連腹內痛。
(三十)問身體沉重、氣短,陰囊腫脹內縮,腹內絞痛,熱氣上衝胸部,頭重不想抬起,眼花,婦女則裡急後重,腰胯連及腹內疼痛。
原文
此名陰陽易也。傷寒病新瘥。陰陽氣未和。因合房室。則令人陰腫入腹絞痛。婦人則裡急。腰胯連腹內痛。名為陰陽易也。其男子病新瘥未平復。而婦人與之交接得病。名曰陽易其婦人病新瘥未平復。男子與之交接得病。名曰陰易。所以呼為易者。陰陽相感動。其毒疫著於人。如換易然。其病狀身體重。熱上衝胸。頭重不能舉。眼中生花。四肢拘急。小腹絞痛。手足拳。則皆死。其亦有不即死者。病苦小腹裡急。熱上衝胸。頭重不欲舉。百節解離。經脈緩弱。血氣虛。骨髓枯竭。便恍恍翕翕。氣力轉小。著床而不能搖動。起止仰人。或引歲月方死。燒裩散(正百十三)豭(音加)。
這叫做陰陽易。傷寒病剛剛痊癒,陰陽之氣尚未調和,因為行房事,則使人陰囊腫脹入腹絞痛,婦女則裡急,腰胯連腹內痛,稱為陰陽易。男子病新癒未恢復,而婦人與之交接得病,名曰陽易;婦人病新癒未恢復,男子與之交接得病,名曰陰易。之所以稱為易,是因為陰陽相互感動,其毒邪傳染給人,如同交換一樣。其病症狀:身體沉重,熱氣上衝胸,頭重不能抬起,眼花,四肢拘急,小腹絞痛,手足蜷曲,則都會死。也有不立即死的,病症苦於小腹裡急,熱上衝胸,頭重不想抬起,全身關節鬆弛,經脈緩弱,血氣虛弱,骨髓枯竭,便恍恍惚惚,氣力逐漸減小,臥床不能動彈,起身仰賴他人,或者拖延歲月才死。用燒裩散、豭鼠糞湯。
原文
鼠糞湯(雜二十六)、竹皮湯、乾薑湯、青竹茹湯、當歸白朮湯(並雜二十七)、可選用之。
鼠糞湯、竹皮湯、乾薑湯、青竹茹湯、當歸白朮湯,可以選用。
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