原文
靈樞經云。足少陰之脈起於小趾之下。斜趣足心。出於然骨之下。循內踝之後。別入跟中。以上踹（時兗切）內。出膕內廉。上股內後廉。貫脊屬腎絡膀胱。其直者。從腎上貫肝膈。入肺中。循喉嚨。挾舌本。其支者。從肺出絡心。注胸中。上膕：內廉。循足跗：上廉。巔：頂上曰巔。
根據《靈樞經》所說，足少陰腎經的脈絡起始於足小趾的下方，斜向趨向足心，出於然骨（足舟骨）的下方，沿著內踝的後方，分支進入足跟中，再向上進入小腿肚（讀作shuài，切音時兗）內側，從膕窩內側緣出來，向上行於大腿內側後緣，穿過脊柱，屬於腎臟，聯絡膀胱。其直行的脈絡，從腎臟向上穿過肝和膈肌，進入肺中，沿著喉嚨，挾於舌根。其分支，從肺出來聯絡心臟，注入胸中。上膕：內側緣。循足跗：上緣。巔：頭頂稱為巔。
原文
頏顙者:懸雍兩旁肉也。又靈樞經曰:頏顙者分氣之泄。
頏顙（咽喉部位）指的是懸雍垂兩旁的肉。又《靈樞經》說：頏顙是分氣泄出的地方。
原文
肝：重四斤四兩，有七布葉，一葉小如木甲拆之象也。各有支絡脈進中，以宦發陽和之氣，魏之宮也。
肝臟：重量為四斤四兩，有七片分佈的葉子，其中一片較小，形狀如同木甲（甲殼）裂開的樣子。每片葉各有支絡脈進入其中，以運行發散陽和之氣，是魏之宮。
原文
足厥陰肝之經。厥者。盡也。靈樞曰。亥為左足之厥陰。戌為右足之厥陰。兩陰俱盡。故曰厥陰。夫陰盡為晦。陰出為朔。厥陰者。以陰盡為義也。其脈循陰器而脈絡於舌本也。脈弗營則筋急。筋急則引舌與卵。故唇青舌卷而卵縮。凡病人煩滿而囊縮。其尺寸俱微緩者。知厥陰經受病也。
足厥陰肝經。「厥」的意思是「盡」。《靈樞》說：亥時對應左足的厥陰經，戌時對應右足的厥陰經。兩陰都盡，所以稱為厥陰。陰氣盡為晦，陰氣出為朔。厥陰，是以陰氣窮盡為義。其脈絡循行於陰器，並且脈絡連於舌根。脈絡不營運則筋脈緊急，筋脈緊急則牽引舌頭和睪丸，所以嘴唇發青、舌頭捲曲、睪丸縮入。凡是病人煩躁脹滿而陰囊縮入，其寸口尺脈都微緩的，就知道是厥陰經受病。
原文
（靈樞經云。足厥陰之脈。起於大趾叢毛之際。上循足跗上廉。去內踝一寸。上踝八寸。交出太陰之後。上膕內廉。循股陰。入毛中。環陰器。抵小腹。挾胃屬肝絡膽。上貫膈。布脅肋。循喉嚨之後。上入頏顙。連目系。上出額。與督脈會於巔。其支者。從目系下頰裡。環唇內。其支者。復從肝別貫膈。上注肺中）
（根據《靈樞經》所說，足厥陰肝經的脈絡，起始於足大趾叢毛的邊緣，向上沿著足背內側緣，距離內踝一寸，向上到內踝八寸，交叉到足太陰脾經的後方，向上到膕窩內側緣，沿著大腿內側，進入陰毛中，環繞陰器，抵達小腹，挾行於胃，屬於肝臟，聯絡膽腑，向上穿過膈肌，分佈於脅肋，沿著喉嚨後方，向上進入頏顙，連繫於眼球後方的脈絡，向上出額頭，與督脈會合於頭頂。其分支，從眼球後方的脈絡向下進入頰部內側，環繞嘴唇內側。另一分支，再從肝臟分出，穿過膈肌，向上注入肺中。）
原文
（一）問傷寒一二日。發熱惡寒。頭項痛。腰脊強。尺寸脈俱浮。
（一）問：傷寒一兩天，發熱怕冷，頭項疼痛，腰脊強硬，寸口和尺脈都浮。
原文
此足太陽膀胱經受病也。（仲景云。太陽病欲解時。從巳至未上）太陽病頭疼發熱。汗出惡風。宜桂枝湯。（正一）輕者。
這是足太陽膀胱經受病。（張仲景說：太陽病將要解除的時間，從巳時到未時）太陽病頭痛發熱，出汗怕風，適宜用桂枝湯。（正方一）輕的...
原文
只與柴胡桂枝湯（正方三十一）太陽病頭痛發熱無汗惡寒。宜麻黃湯。（正二十）輕者只與桂枝麻黃各半湯。（正二）麻黃湯桂枝湯。二者均為解散。正分陰陽。不可不慎也。仲景所謂無汗不得服桂枝。有汗不得服麻黃。常須識此。勿令誤也。今人才見身熱頭痛。便發汗。不知汗孔閉而用麻黃。汗孔疏而用桂枝。傷寒傷風。其治不同。古人有汗者當解肌。無汗者可發汗。
只用柴胡桂枝湯（正方三十一）。太陽病頭痛發熱無汗怕冷，適合用麻黃湯（正二十）。輕的只用桂枝麻黃各半湯（正二）。麻黃湯和桂枝湯，二者都是解散表邪的藥方，但正區分陰陽，不可不謹慎。仲景所說：無汗不得服用桂枝，有汗不得服用麻黃。必須常記住這一點，不要弄錯。現在的人一見到身體發熱頭痛，就發汗，卻不知道汗孔閉塞時用麻黃，汗孔疏鬆時用桂枝。傷寒和傷風，其治療方法不同。古人說：有汗的應當解肌，無汗的可以發汗。
原文
（二）問傷寒二三日。身熱目疼鼻乾。不得臥。尺寸脈俱長。
（二）問：傷寒兩三天，身體發熱，眼睛疼痛，鼻子乾燥，不能安臥，寸口和尺脈都長。
原文
此足陽明胃經受病也。（仲景云。陽明病欲解時。從申至戌上）傷寒二日。陽明經受病。可發其汗。非正陽明也。
這是足陽明胃經受病。（仲景說：陽明病將要解除的時間，從申時到戌時）傷寒第二天，陽明經受病，可以發汗，但不是正陽明。
原文
（正陽明者。身熱汗出不惡寒。反惡熱。故可下也）今言一二日傳陽明經。身熱目疼。鼻乾不得臥。其脈俱長者。是太陽陽明可表而已。若無汗尚惡寒。宜升麻湯。（雜方）有汗微惡寒者。表未解也。宜桂枝湯。（正方一）無汗脈浮。其人喘者。與麻黃湯。（正二十）。又問十二經皆一。而陽明有三。何也。有太陽陽明。有少陽陽明。有正陽陽明也。太陽陽明者。本太陽病。若發汗若下若利小便。此亡津液。胃中乾燥。因轉屬陽明也。
（正陽明：身體發熱出汗，不怕冷，反而怕熱，所以可以攻下。）現在說一兩天傳到陽明經，身體發熱，眼睛疼痛，鼻子乾燥不能安臥，其脈都長的，這是太陽陽明，可以發汗解表而已。如果無汗還怕冷，適合用升麻湯（雜方）。有汗稍微怕冷的，是表證未解，適合用桂枝湯（正方一）。無汗脈浮，病人氣喘的，用麻黃湯（正二十）。又問：十二經都是單一的，而陽明經有三種，為什麼？有太陽陽明、有少陽陽明、有正陽陽明。太陽陽明，原本是太陽病，如果發汗、或攻下、或利小便，導致津液喪失，胃中乾燥，因而轉屬陽明。
原文
（太陽陽明。脾約是也。大便堅。小便利。其脾為約）少陽陽明者。本傳到少陽。因發汗利小便已。胃中燥實。大便難也。正陽陽明者。病人本風盛氣實也。三陽明俱宜下。唯惡寒乃中寒為病在經。與太陽合病。屬表。可發其汗。蓋太陽與陽明合病。脈必浮大而長。外證必頭疼腰痛肌熱目痛鼻乾也。脈浮大者。太陽也。長者。陽明也。頭疼腰痛者。太陽也。肌熱目痛鼻乾者。陽明也。尚惡寒者。可升麻湯（雜方一）汗之。若不惡寒反惡熱。大便不秘者。可白虎湯（正方六十四）解利之。不惡寒反惡熱。大便秘。或譫語者。屬胃家實也。可調胃承氣湯下之。（正四十三）。又問三陽有合病。有並病。何也。脈浮大而長。頭疼腰痛肌熱目疼鼻乾者。合病也。太陽初得病時。發其汗。汗先出不徹。因轉屬陽明。續自微汗出。不惡寒者。並病也。三陽皆有合病。唯三陰無合病。不可不知也。太陽證罷。但發潮熱。手足漐漐汗出。大便難而譫語者下之愈。宜大承氣湯。（正四十一）若太陽證不罷。不可下。宜用桂枝麻黃各半湯（正方二）小發汗。設面赤色者。陽氣怫鬱在表。當解之熏之。若發汗不大徹。則陽氣怫鬱。不得越散。當汗不汗。煩躁不知痛處。其人短氣但坐。蓋以汗出不徹故也。更以麻黃湯發其汗則愈。何以知汗出不徹。以脈澀故知之。
（太陽陽明，就是脾約證。大便堅硬，小便通利，這是脾被約束。）少陽陽明，原本傳到少陽，因為發汗、利小便之後，胃中乾燥實熱，大便困難。正陽陽明，病人原本風盛氣實。三種陽明都適合攻下，只有怕冷的是中寒，病在經脈，與太陽合病，屬於表證，可以發汗。因為太陽與陽明合病，脈必定浮大而長，外證必定有頭痛、腰痛、肌膚發熱、眼睛疼痛、鼻子乾燥。脈浮大的是太陽，脈長的是陽明；頭痛腰痛的是太陽，肌熱目痛鼻乾的是陽明。如果還怕冷，可以用升麻湯（雜方一）發汗。如果不怕冷反而怕熱，大便不秘結的，可以用白虎湯（正方六十四）清解利之。不怕冷反而怕熱，大便秘結，或者胡言亂語的，屬於胃家實證，可以用調胃承氣湯攻下（正四十三）。又問：三陽經有合病，有並病，是什麼意思？脈浮大而長，頭痛腰痛肌熱目痛鼻乾的，是合病。太陽剛得病時，發其汗，汗先出不透徹，因而轉屬陽明，接著自己微微出汗，不怕冷的，是並病。三陽經都有合病，只有三陰經沒有合病，不可不知。太陽證候消除，只發潮熱，手足不斷出汗，大便困難而胡言亂語的，攻下就會痊癒，適合用大承氣湯（正四十一）。如果太陽證候還沒消除，不可攻下，適合用桂枝麻黃各半湯（正方二）稍稍發汗。假如面色發紅的，是陽氣鬱結在表，應當用藥物解表或熏蒸。如果發汗不很透徹，則陽氣鬱結，不能散越，應當出汗卻不出汗，煩躁不知疼痛部位，病人短氣只能坐著，這是因為汗出不透徹的緣故。再用麻黃湯發其汗就會痊癒。怎麼知道汗出不透徹？以脈象澀來判斷。
原文
（三）問傷寒三四日。胸脅痛而耳聾。或口苦舌乾。或往來寒熱而嘔。其尺寸脈俱弦。
（三）問：傷寒三四天，胸脅疼痛而耳聾，或者口苦舌乾，或者往來寒熱而嘔吐，其寸口尺脈都弦。
原文
此足少陽膽經受病也。（仲景云。少陽病欲解時。從寅至辰上）太陽病不解。轉入少陽。脅下硬滿。乾嘔不能食。往來寒熱。尚未可吐下。診其脈弦緊者。小柴胡湯主之。（正方二十九）蓋脈弦細頭疼發熱屬少陽。少陽受病。口苦咽乾目眩。宜小柴胡湯以解表。不可發汗。
這是足少陽膽經受病。（仲景說：少陽病將要解除的時間，從寅時到辰時）太陽病未解除，轉入少陽，脅下硬滿，乾嘔不能進食，往來寒熱，還不可用吐下法。診其脈弦緊的，用小柴胡湯主治（正方二十九）。因為脈弦細、頭痛發熱屬於少陽。少陽受病，口苦、咽乾、目眩，適合用小柴胡湯以解表，不可發汗。
原文
（仲景少陽證唯小柴胡為解表藥耳）發汗則譫語。譫語屬胃。胃和則愈。不和則煩而燥。宜調胃承氣湯（正四三）此屬少陽陽明也。
（仲景少陽證只有小柴胡湯是解表藥）發汗就會胡言亂語，胡言亂語屬於胃。胃氣和就會痊癒，不和則煩躁，適合用調胃承氣湯（正四三），這屬於少陽陽明。
原文
（四）問傷寒四五日。腹滿咽乾。手足自溫。或自利不渴。或腹滿時痛。尺寸俱沉細。
（四）問：傷寒四五天，腹部脹滿，咽喉乾燥，手足自覺溫暖，或者腹瀉而不口渴，或者腹部脹滿時而疼痛，寸口尺脈都沉細。
原文
此足太陰脾經受病也。（仲景云。太陰病欲解時。從亥至醜上）傷寒手足必微冷。若手足自溫者。系太陰也。自利不渴。屬太陰也。腹滿時痛。屬太陰也。自利不渴者臟寒也。當溫之。宜四逆湯、（正方七十五）理中湯也。（正方七十四）腹滿脈浮者。可桂枝（正方一）微發汗。腹痛者。桂枝加芍藥湯。（正十二）痛甚者。桂枝加大黃湯。（正十三）。古人以四日太陰證病在胸膈。可吐而愈何也。答曰。不然。有太陰證脈大胸滿多痰者。可吐之。脈大而無吐證者。可汗而已。大抵在表者汗之。在裡者下之。在上者湧之。在下者泄之。
這是足太陰脾經受病。（仲景說：太陰病將要解除的時間，從亥時到丑時）傷寒手足必定微冷。如果手足自覺溫暖的，屬於太陰。腹瀉而不口渴，屬於太陰。腹部脹滿時而疼痛，屬於太陰。腹瀉不口渴的是臟寒，應當溫補，適合用四逆湯（正方七十五）、理中湯（正方七十四）。腹部脹滿脈浮的，可用桂枝湯（正方一）微微發汗。腹部疼痛的，用桂枝加芍藥湯（正十二）。疼痛嚴重的，用桂枝加大黃湯（正十三）。古人認為第四天太陰證病在胸膈，可以用吐法而痊癒，為什麼？回答說：不對。有太陰證脈大、胸滿多痰的，可以用吐法。脈大而無吐證的，可以發汗而愈。大體上，在表的用發汗，在裡的用攻下，在上部的用湧吐，在下部的用泄利。
原文
瓜蒂（正百十一）梔豉（雜十九）隨證施用。不可拘以日數也。
瓜蒂散（正百十一）、梔子豉湯（雜十九）隨證候施用，不可拘泥於日數。
原文
（五）問傷寒五六日。尺寸脈俱沉。或口燥舌乾而渴。或口中和而惡寒。
（五）問：傷寒五六天，寸口尺脈都沉，或者口乾舌燥而口渴，或者口中平和而怕冷。
原文
此足少陰腎經受病也。（仲景云。少陰病欲解時。從子至寅上）少陰病口燥舌乾者。急下之。宜大承氣湯。（正四十一）若不渴。不口燥舌乾而脈沉者。急溫之。宜四逆湯。
這是足少陰腎經受病。（仲景說：少陰病將要解除的時間，從子時到寅時）少陰病口乾舌燥的，應急用攻下，適合大承氣湯（正四十一）。如果不口渴，不口乾舌燥而脈沉的，應急用溫補，適合四逆湯（正方七十五）。
原文
（正方七十五）太陰厥陰皆不惡寒只有少陰有惡寒之證。不可不知也。少陰病得之一二日。口中和。其背惡寒者。宜著灸並附子湯也。大抵傷寒陽明證宜下。少陰證宜溫。然仲景於少陰證口燥咽乾即云急下之。蓋少陰主腎。系舌本。傷寒熱氣入於臟。流於少陰之經。腎汁干。咽路焦。故口燥咽乾而渴。須宜急下之。非若陽明證宜下而可緩也。雖然。陽明亦有一證。發熱汗出多。急下之。陽明屬胃。汗多則胃汁干。亦須急下也。
（正方七十五）太陰、厥陰都不怕冷，只有少陰有怕冷的證候，不可不知。少陰病得了一兩天，口中平和，背部怕冷的，適合用灸法並服用附子湯。大體上傷寒陽明證適合攻下，少陰證適合溫補。然而仲景對於少陰證口乾咽乾就說急用攻下，因為少陰主腎，連繫舌根。傷寒熱氣進入臟腑，流到少陰經，腎水枯竭，咽喉乾燥，所以口乾咽乾而渴，必須急用攻下，不像陽明證適合攻下卻可以緩慢。雖然如此，陽明也有一種證，發熱出汗很多，急用攻下。陽明屬胃，汗多則胃中津液乾枯，也必須急用攻下。
原文
（六）問傷寒六七日。煩滿囊縮。其脈尺寸俱微緩。
（六）問：傷寒六七天，煩躁脹滿，陰囊縮入，其寸口尺脈都微緩。
原文
此足厥陰肝經受病也。（仲景云。厥陰病欲解時。從醜至卯上）厥陰病其脈微浮為欲愈。不浮為未愈。宜小建中湯。（正三十七）脈浮緩者。必囊不縮。外證必發熱惡寒似瘧。為欲愈。宜桂枝麻黃各半湯。（正方二）若尺寸脈俱沉短者。必是囊縮毒氣入臟。宜承氣湯下之。（正方四十二）。大抵傷寒病臟腑傳變。陽經先受病。故次第傳入陰經。以陽主生。故太陽水傳足陽明土。土傳足少陽木。為微邪也。陰主殺。故木傳足太陰土。土傳足少陰水。水傳足厥陰木。至六七日當傳厥陰肝木。必移氣克於脾土。脾再受賊邪。則五臟六腑皆困而危殆。營衛不通。耳聾囊縮。不知人而死矣。速用承氣湯下之。可保五死一生。古人云。脾熱病則五臟危。又云。土敗木賊則死。若第六七日傳厥陰。脈得微緩微浮。為脾胃脈也。故知脾氣全。不再受克。邪無所容。痞極泰來。營衛將復。水升火降。則寒熱作而大汗解矣。
這是足厥陰肝經受病。（仲景說：厥陰病將要解除的時間，從丑時到卯時）厥陰病其脈微浮為將要痊癒，不浮為未愈，適合用小建中湯（正三十七）。脈浮緩的，必定陰囊不縮，外證必定發熱怕冷像瘧疾，為將要痊癒，適合用桂枝麻黃各半湯（正方二）。如果寸口尺脈都沉短的，必定是陰囊縮入，毒氣進入臟腑，適合用承氣湯攻下（正方四十二）。大體上傷寒病臟腑傳變，陽經先受病，所以依次傳入陰經。因為陽主生，所以太陽水傳足陽明土，土傳足少陽木，是微邪。陰主殺，所以木傳足太陰土，土傳足少陰水，水傳足厥陰木。到六七天應當傳到厥陰肝木，必定會移氣克制脾土，脾再次受到賊邪，則五臟六腑都睏頓而危殆，營衛不通，耳聾陰囊縮，不省人事而死。趕快用承氣湯攻下，可以保住五死一生。古人說：脾熱病則五臟危險。又說：土敗木賊則死。如果第六七天傳到厥陰，脈象得到微緩微浮，是脾胃的脈象，所以知道脾氣完整，不再受克制，邪氣無處容身，否極泰來，營衛將要恢復，水升火降，則寒熱發作而大汗解除。
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