原文
《魏志·華佗傳》有府吏兒尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰：尋當下之，延當發汗。
白話
《魏志·華佗傳》記載，府吏兒尋和李延一起來就診，兩人都頭痛發燒，症狀完全相同。華佗說：兒尋應該用瀉下法，李延應該用發汗法。
解華佗內外實說
解華佗內外實說
解華佗內外實說5 句
原文
或難其異，佗曰：尋外實，延內實，故治之宜殊。即各與藥，明早並起。某深疑陳壽誤用內外字，非華佗本意也。
白話
有人質疑為何治法不同，華佗說：兒尋是外實，李延是內實，所以治療方法應當不同。於是分別給藥，第二天早上兩人都痊癒了。我深深懷疑陳壽誤用了「內」「外」這兩個字，這並非華佗的本意。
原文
病者頭痛身熱，惡寒，為陰邪外實，法當發汗；病者頭疼身熱，但蒸蒸發熱，不惡寒，為陽邪內實也，法當下之。所謂外實者，外為陽為表也。
白話
病人頭痛發燒，怕冷，這是陰邪導致的表實證，治療方法應當發汗；病人頭痛發燒，但持續發熱，不怕冷，這是陽邪導致的裡實證，治療方法應當瀉下。所謂外實，是指外部屬陽、屬表。
原文
陽氣為寒所折，爭於表間，陽衰而陰勝，故發熱復有惡寒之證，可以汗而發之，以復陽氣也。
白話
陽氣被寒邪壓制，在體表與之抗爭，導致陽氣衰弱而陰氣偏盛，因此出現發熱又怕冷的症狀，可以用發汗的方法來驅散寒邪，以恢復陽氣。
原文
所謂內實者，內為陰為里也，極陰變陽，寒甚生熱，陽氣反勝而入里，故胃腑內實，蒸蒸作熱，不惡寒，可以泄利，以復陰氣。言實者，非正實，乃邪實也。《素問》云：邪氣盛則實。所以知佗傳內外二字差謬矣。
白話
所謂內實，是指內部屬陰、屬裡，陰氣發展到極致會轉化為陽，寒氣過盛會產生熱，陽氣反而勝出並進入體內，因此胃腑出現內實，持續發熱，不怕冷，可以用瀉下的方法來恢復陰氣。這裡說的「實」，不是正氣充實，而是邪氣充實。《素問》說：邪氣旺盛就是實。由此可知，華佗傳記中「內」「外」這兩個字是錯誤的。
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