原文
龐曰：辛苦之人，春夏多溫熱者，皆由冬時觸冒寒毒所致。
白話
龐安時說：勞苦之人，春夏季節容易患溫熱病，都是因為冬季時遭受了寒毒的侵襲所致。
天行溫病論
天行溫病論
天行溫病論13 句
原文
自春及夏至前為溫病者，《素問》、仲景所謂傷寒也。
白話
從春季到夏至之前發生的溫病，就是《素問》和張仲景所說的傷寒。
原文
有冬時傷非節之暖，名曰冬溫之毒，與傷寒大異，即時發病溫者，乃天行之病耳。
白話
有人在冬季受到不合時令的溫暖侵襲，稱為冬溫之毒，與傷寒大不相同，即時發病的溫病，就是天行傳染的疾病。
原文
其冬月溫暖之時，人感乖候之氣，未即發病，至春或被積寒所折，毒氣不得泄，至天氣暄熱，溫毒乃發，則肌肉斑爛也。
白話
在冬季溫暖的時節，人體感受到不正當的氣候變化，並未立即發病，到了春季可能又被積累的寒氣所傷，毒氣無法發泄，等到天氣溫暖炎熱時，溫毒才發作，就會在肌肉上出現斑爛的症狀。
原文
又四時自受乖氣，而成腑臟陰陽溫毒者，則春有青筋牽，夏有赤脈㩌，秋有白氣貍，冬有黑骨溫，四季有黃肉隨，治亦別有法。
白話
另外，四季之中人體自然感受到乖戾之氣，因而形成臟腑陰陽溫毒的情形，則春季有青筋牽這樣的病症，夏季有赤脈㩌，秋季有白氣貍，冬季有黑骨溫，四季都有黃肉隨，治療也有各自的方法。
原文
《難經》載五種傷寒，言溫病之脈，行在諸經，不知何經之動，隨經所在而取之。
白話
《難經》記載五種傷寒，提到溫病的脈象會運行在各條經脈之中，不知道是哪一條經脈的搏動，應該跟隨病邪所在的經脈來選取治療的位置。
原文
中風木，傷寒金，熱病火，濕溫水，溫病土，治之者各取其所屬。
白話
中風屬木，傷寒屬金，熱病屬火，濕溫屬水，溫病屬土，治療的人要各自選取它們所屬的臟腑。
原文
據《難經》溫病，本是四種傷寒，感異氣而變成溫病也。土無正形，因火而名，故以溫次熱也。
白話
根據《難經》的記載，溫病原本是四種傷寒，感受了不同的邪氣才變成溫病。土沒有固定的形狀，是依照火而命名，所以把溫排在熱的後面。
原文
土寄在四維，故附金木水火而變病，所以王叔和云：陽脈浮滑，陰脈濡弱，更遇於風熱，變成風溫；陽脈洪數，陰脈實大，更遇其熱，變成溫毒，溫毒為病最重也；陽脈濡弱，陰脈弦緊，更遇濕氣，變為濕溫；脈陰陽俱盛，重感於寒，變成溫瘧，斯乃同病異名，同脈異經者也。
白話
土寄居在四維，所以附著金木水火而產生變化形成疾病，因此王叔和說：陽脈浮滑，陰脈濡弱，再遇到風熱，就變成風溫；陽脈洪數，陰脈實大，再遇到熱邪，就變成溫毒，溫毒這種病是最嚴重的；陽脈濡弱，陰脈弦緊，再遇到濕氣，就變成濕溫；陰陽兩脈都強盛，又重感寒邪，就變成溫瘧，這些都是同一病證而名稱不同，同樣的脈象而病邪所在的經脈卻不相同的情況。
原文
故風溫取足厥陰木、手少陰火，溫毒專取手少陰火，溫瘧取手太陰金，濕溫取足少陰水、手少陰火，故云隨經所在而取之也。
白話
所以風溫取足厥陰肝經屬木、手少陰心經屬火，溫毒專門取手少陰心經，溫瘧取手太陰肺經，濕溫取足少陰腎經屬水、手少陰心經，因此說跟隨病邪所在的經脈來選取治療的位置。
原文
天行之病，大則流毒天下，次則一方，次則一鄉，次則偏著一家，悉由氣運郁發，有勝有伏，遷正退位，或有先後。
白話
天行傳染的疾病，大的就會流傳毒害天下，其次傳播於一個地區，再次傳播於一個鄉里，再其次偏重於一家，全都因為氣運的郁積和發作，有時強盛有時衰弱，節氣的遷移和退位，有的在先有的在後。
原文
天地九室相形，故令升之不前，降之不下，則天地不交，萬化不安，必偏有宮分，受斯害氣，莊子所謂運動之泄者也。且人命有遭逢，時有否泰，故能偏著一家。
白話
天地九室相互形響，所以使得該上升的不能前進，該下降的不能下行，這樣天地之氣就不能相交，萬物的化生就不能安定，必然會偏重於某些特定的區域，使人受到這種有害之氣的侵襲，這就是莊子所說的運動之氣的宣洩。況且人的命運各有遭遇，時運有好有壞，所以病害才會偏重於某一家。
原文
天地有斯害氣，還以天地所生之物，以防備之，命曰賢人知方矣。
白話
天地有了這些有害之氣，就會以天地所生成的東西來防備它們，這就稱為賢人懂得防病的方法了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。