原文
《病源》載從立春節後，其中無暴大寒，又不冰雪，而人有壯熱病者，此屬春時陽氣，發於冬時，伏寒變為溫病也。
白話
《病源》記載，從立春節以後，如果期間沒有突然的大寒，也沒有冰雪，但有人患了壯熱病的，這是屬於春天的陽氣，引發冬天所伏藏的寒邪，變成溫病。
時行寒疫論
時行寒疫論
時行寒疫論14 句
原文
從春分以後至秋分節前，天有暴寒，皆為時行寒疫也。
白話
從春分以後到秋分節前，天氣出現突然的寒冷，都屬於時行寒疫。
原文
三月、四月，或有暴寒，其時陽氣尚弱，為寒所折，病熱猶輕；五月、六月，陽氣已盛，為寒所折，病熱則重；七月、八月，陽氣已衰，為寒所折，病熱亦微，其病與溫病、暑病相似，但治有殊耳。
白話
三月、四月，有時會有突然的寒冷，這時陽氣還比較弱，被寒邪所傷，發熱病情較輕；五月、六月，陽氣已經旺盛，被寒邪所傷，發熱病情就較重；七月、八月，陽氣已經衰減，被寒邪所傷，發熱病情也較輕微，這種病與溫病、暑病相似，但治法有所不同。
原文
其治法初用摩膏火灸，唯二日法針，用崔文行解散，汗出愈。
白話
治療方法最初用摩膏火灸，只有第二天用針法，施用崔文行解散，出汗後痊癒。
原文
不解，三日復發汗，若大汗而愈，不解者，勿復發汗也。
白話
如果沒有痊癒，第三天再發汗，如果出大汗而痊癒；沒有痊癒的，就不要再發汗了。
原文
四日服藜蘆丸，微吐愈；若病固，藜蘆丸不吐者，服赤小豆瓜蒂散吐之，已解，視病尚未了了者，復一法針之當解。
白話
第四天服用藜蘆丸，微微嘔吐而痊癒；如果病情頑固，服用藜蘆丸後不嘔吐的，服用赤小豆瓜蒂散使其嘔吐，已經解除後，看病情還沒有完全痊癒的，再用一次針法治療應當能解除。
原文
不解者，六日熱已入胃，乃與雞子湯下之愈。無不如意，但當諦視節度與病耳。
白話
沒有痊癒的，第六天熱邪已經進入胃腑，就用雞子湯瀉下就能痊癒。沒有不如意的，只是應當仔細審視節度與病情罷了。
原文
食不消，病亦如時行，俱發熱頭痛，食病，當速下之；時病當待六七日。
白話
飲食不能消化，病症也與時行病相似，都會發熱頭痛；食積的病，應當迅速瀉下；時行病應當等待六七天。
原文
時病始得，一日在皮，二日在膚，三日在肌，四日在胸，五日入胃，入胃乃可下也。
白話
時行病剛得的時候，第一日在皮毛，第二日在皮膚，第三日在肌肉，第四日在胸中，第五日進入胃腑，進入胃腑才可以瀉下。
原文
熱在胃外而下之，熱乘虛入胃，然要當復下之。不得下，多致胃爛發斑。
白話
熱邪在胃外就瀉下，熱邪會乘虛進入胃腑，然而需要再瀉下。不能瀉下，多半會導致胃爛發斑。
原文
微者赤斑出，五死一生；劇者黑斑出，十死一生。人有強弱相倍也。
白話
病情輕的紅斑出現，五成死亡一成存活；病情重的黑斑出現，十成死亡一成存活。人的體質有強弱一倍之差。
原文
病者過日不以時下之，熱不得泄，亦胃爛斑出矣。
白話
病人過了日期不按時瀉下，熱邪不能外泄，也會胃爛發斑。
原文
若得病無熱，但狂言煩躁不安，精神言語不與人相主當者，治法在可水五苓散證中。
白話
如果得病後沒有發熱，但胡言亂語、煩躁不安，精神和言語不能與人正常應答的，治法在可服用五苓散的條目中。
原文
（此巢氏載治時行寒疫之法焉。溫病、暑病相似，但治有殊者。據溫病無摩膏火灸，又有冬溫、瘡豆，更有四時臟腑陰陽毒，又夏至後有五種熱病，時令盛暑，用藥稍寒，故治有殊也。）
白話
（這是巢氏記載治療時行寒疫的方法。溫病、暑病相似，但治法有所不同。據說溫病不用摩膏火灸，又有冬溫、瘡豆，還有四時臟腑陰陽毒，又有夏至後的五種熱病，時令正當盛暑，用藥稍偏寒涼，所以治法有所不同。）
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