原文
龐曰：傷寒一日，巨陽受病，前所說膀胱詳矣。
白話
龐氏說：傷寒第一天，太陽經受病，前面所說膀胱經的內容已經很詳細了。
三陰三陽傳病證
三陰三陽傳病證
三陰三陽傳病證8 句
原文
《病源》云小腸，雖則誤其標本，其手足陰陽自有並病者。
白話
《諸病源候論》說是小腸，雖然對於標本的認識有誤，但手足陰陽經脈之間本來就有合併發病的情況。
原文
故《素問》云：六日三陰三陽、五臟六腑皆受病，榮衛不行，五臟不通，則死矣。
白話
所以《素問》說：到第六天，三陰三陽、五臟六腑都受到病邪侵襲，營衛之氣不能運行，五臟之氣不通暢，就會死亡。
原文
是表裡次第傳，不必兩感，亦有至六日傳遍五臟六腑而死者也。
白話
這是表裡經脈按次序傳變，不一定需要兩感，也有到第六天就傳遍五臟六腑而死亡的情況。
原文
《素問》云：諸浮不躁者，皆在陽則為熱，其有躁者在手。
白話
《素問》說：凡是脈象浮而不躁的，都屬於陽經病變而表現為發熱，其中脈躁的則在手經。
原文
假令第一日脈不躁，是足太陽膀胱脈先病；脈加躁者，又兼手太陽小腸也。
白話
假如第一天脈象不躁，這是足太陽膀胱經先發病；如果脈象變得躁動，則又兼有手太陽小腸經的病變。
原文
又云：諸細而沉者，皆在陰，則為骨痛，其有靜者在足。假令第四日脈靜者，足太陰始傳病也。脈加數，又兼手太陰病也。故六日亦能傳遍臟腑也。
白話
又說：凡是脈象細而沉的，都屬於陰經病變，會表現為骨痛，其中脈靜的在足經。假如第四天脈象平靜，是足太陰經開始傳變發病；如果脈象變得數急，則又兼有手太陰經的病變。所以第六天也能傳遍五臟六腑。
原文
躁謂脈數，靜謂脈不數，用藥則同，若用針，須取足與手之經也。
白話
躁是指脈象數急，靜是指脈象不數，用藥治療的原則相同；但如果用針刺，則必須選取足經和手經的穴位。
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