原文
按本傳，劉完素，字守真，河間人。嘗遇異人陳先生，以酒飲守真，大醉。
白話
根據本傳記載，劉完素，字守真，河間人。曾遇見異人陳先生，陳先生用酒招待守真，守真大醉。
重刻劉守真先生宣明論方序
重刻劉守真先生宣明論方序
重刻劉守真先生宣明論方序26 句
原文
及寤，洞達醫術，若有授之者，乃撰《運氣要旨論》、《精要宣明論》。
白話
等到醒來之後，便通達醫術，好像有人傳授給他一般，於是撰寫《運氣要旨論》、《精要宣明論》。
原文
慮庸醫或出妄說，又著《素問玄機原病式》，特舉二百八十八字，注二萬餘言。然好用涼劑，以降心火、益腎水為主。自號通玄處士。金承安間，章宗徵之不就，賜號高尚先生。本郡《志》稱所論著，皆發前古所未發。與潔古齊名，世號劉張法。蓋古君子而托醫以避亂世者。
白話
擔心平庸的醫生可能產出荒謬的言論，又著作《素問玄機原病式》，特別列舉二百八十八個字，注釋二萬多字。然而好用寒涼的藥劑，以降心火、益腎水為主。自己稱號通玄處士。金朝承安年間，章宗徵召他而不赴任，賜號高尚先生。本郡的地方志稱讚他的論著，都是發掘前人未曾發現的道理。與潔古齊名，世人稱為劉張法。大概是古代的君子借行醫來避開亂世的人。
原文
又按列傳，張元素，字潔古，易州人。夜夢有人用大斧長鑿鑿開心竅，納書於中，自是洞徹醫術。完素病傷寒，八日不食，不知所為。元素往候，完素面壁不顧。元素曰：何見待之卑如此哉！既為診視，謂之曰：服某藥乎？曰：然。元素曰：子誤矣。某味性寒下降，走太陰，陽亡汗不能出。今脈如此，當服某藥奏效矣。
白話
又根據列傳記載，張元素，字潔古，易州人。夜晚夢見有人用大斧長鑿剖開心竅，將書放入其中，從此洞徹醫術。完素得了傷寒病，八天不吃東西，不知該怎麼辦。元素前往探視，完素面對牆壁不理會。元素說：為什麼這樣輕慢地對待我呢！隨即為他診斷看病，問他說：服用某種藥了嗎？回答說：是的。元素說：你錯了。某味藥性寒涼下降，走太陰經，陽氣衰亡汗水不能排出。現在脈象如此，應當服用某種藥才能見效。
原文
完素大服，如其言，遂愈，元素自此顯名，余因是知醫術之不可與尋常人語也。
白話
完素非常信服，按照他所說的服藥，於是病好了，元素從此顯名，我因此知道醫術不可與普通人談論的道理。
原文
嘗疑司馬遷氏稱扁鵲遇長桑君之事，頗涉謬悠。
白話
曾經懷疑司馬遷所記載的扁鵲遇見長桑君的事情，相當荒誕不經。
原文
乃即近史飲酒、鑿心之說證之，豈盡無徵不信者哉！
白話
就用近代史書中喝酒、鑿心的說法來印證，難道都是無從考證而不能相信的嗎！
原文
殆以醫道通玄，非神機不得其秘，而世之習旁門，執方書，守意見，以戕伐生靈者，由其無所從悟也。
白話
大概因為醫道通達玄妙，沒有神妙的機緣就不能得到其中的奧秘，而世上那些學習旁門左道、固執方書、堅持偏見，用來殘害百姓的人，是由於他們無從領悟這個道理的緣故。
原文
守真本《內經》，著《要旨》、《宣明》二論，總十七萬余言。又述習醫要用《直格》。
白話
守真以《內經》為根本，著作《要旨》、《宣明》二論，共計十七萬多字。又闡述習醫必備的《直格》。
原文
晚年著《保命集》三卷，自謂軒岐微妙之旨，得之心髓，不敢輕以示人。
白話
晚年著作《保命集》三卷，自己說軒轅、岐伯精微奧妙的旨意，已在心髓中領悟，不敢輕易拿給別人看。
原文
蓋自秦越人、張仲景之後，千有餘年，而先生出，上以承正派之學，下以啟丹溪之傳，通於南北，以永仁術。
白話
大概自從秦越人、張仲景之後，經過一千多年，而先生出世，往上承接正統派別的學問，往下啟發丹溪的傳承，通行於南北各地，使仁術永遠流傳。
原文
不其偉與說者曰：不由𤸔子，不知異端之害深，不由守真，不知偏門之罪大。甚哉！邪之亂正也。
白話
不是很偉大嗎？有話說：不經過患病，就不知道異端的危害深重；不經過守真，就不知道偏門的罪過巨大。邪說擾亂正道實在太厲害了！
原文
先生之術既行世，醫竊試其法，得效者多，猶紿其名，恥言涼藥，謂去熱藥為非。
白話
先生的醫術既然流行於世，有些醫生暗中試用他的方法，見效的人很多，卻欺世盜名，以談論涼藥為恥，說去除熱藥是錯誤的。
原文
今觀劉張二傳，好用涼藥，性寒下降之言，則史氏猶為不祛世俗之見。
白話
如今觀看劉張二人的傳記，記載他們好用涼藥、性寒下降的說法，可見史家仍然未能祛除世俗的偏見。
原文
其稱元素之言曰：運氣不濟，古今異軌，古方新病，不相能也，又似以陰詆五運六氣之辯者。
白話
其中記載元素的話說：運氣不順遂，古今的軌道不同，古方與新病，不能相配合，似乎暗中詆毀五運六氣之說。
原文
余嘗論之，《內經》運氣之旨，千載不毀之道，至守真而大闡之，極深研幾之學也。何可議也！
白話
我曾經論述過，《內經》運氣的要旨，是千年不毀的道理，到守真這裡大力闡發，是極深極細研究精微的學問。怎麼可以非議呢！
原文
其救偏補弊之功，發明治溫暑之法，而力闢辛熱香燥之毒，所以補前賢之未備，而救末流之為害也。然實則無所不該，無所不治。
白話
他補救偏差弊端的功能，發明彰明溫暑的治療方法，而大力駁斥辛熱香燥的危害，用來彌補前賢未曾具備的，挽救末流造成的危害。然而實際上他的學問無所不包含，無所不治療。
原文
而近世傍求醫論，以謂熱病用河間，其亦就所重立言邪，可謂獨識其全矣。
白話
而近世之人側重尋求醫論，以為熱病要用河間的學說，他大概也是就其所重視的方面立論罷了，可以說是獨自認識到其全面的學問了。
原文
泛觀河間諸書，烏附等藥，亦多用之，是又何邪？噫！
白話
廣泛觀看河間的各類書籍，烏頭、附子等藥物，也經常使用，這又是什麼道理呢？唉！
原文
後之庸工，以寒涼之劑誤人，而莫之知悟者，又河間之罪？人亦是恃？
白話
後世的平庸醫生，用寒涼的藥劑誤害人，而沒有人知道醒悟的，這又是河間的罪過嗎？人也是可以依仗的嗎？
原文
賈大夫以民部來守郡期歲中，出俸金開局，施藥活人，不可勝計。
白話
賈大夫以民部官員的身份前來治理本郡，在一年之中，拿出俸祿開辦施藥局，救濟病人使其存活，不可勝數。
原文
偶得此書於正科馬志坤氏，因命校讎再三，又捐俸而刻之。
白話
偶然從正科馬志坤那裡得到此書，於是命令反覆校對，又捐出俸祿來刻板印刷。
原文
且欲購全集而匯焉，與《東垣十書》並傳也。
白話
並且想要購買全集匯集起來，與《東垣十書》一起流傳。
原文
大夫為政，一以治人為本，刻斯集也，亦以寓仁惠之心而濟之也。
白話
大夫治理政事，一心以救人為根本，刻印這部文集，也是借此寄寓仁愛恩惠之心來救濟世人。
原文
間嘗迎養二親於郡，即適太夫人有恙，志坤一藥而愈。因奇其功，而褒美之。叩其術，則能留心於劉張法者，故有是刻。是大夫之孝，由此達之人人也。先正有言，事親者，不可不知醫，信然哉！
白話
曾經迎請雙親到郡中奉養，恰逢太夫人有病，志坤用一劑藥就治好了。因此對他的功績感到驚奇，並加以讚美。詢問他的醫術，原來是能留心於劉張學派的人，所以有這次的刻印。這位大夫的孝順，由此達到每個人身上。前賢有言，奉養父母的人，不可以不懂醫術，確實如此啊！
原文
隆慶三年黃鐘月既望保定府通判北海馮惟敏序
白話
隆慶三年十一月十六日保定府通判北海馮惟敏序
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