守正防危篇第九

天地陰陽之道，與人沒有什麼不同，天地因此才能夠長久存在，唯獨人卻不能長久，這就是所謂的人間事務不合自然機理，失去最高道理的原故。

天地運行的道理，就好像秤桿和砝碼，高亢的就壓抑它，低下的就提升它，強盛的就制約它，衰弱的就補益它，勝過的就恢復它，擁有的就運用它，道德教化與政策措施，無不得到回應，使氣運沒有終止，所以能夠長久不斷。

人的處事之道就不是這樣了，高亢的不抑制反而更加推崇它，低下的不提升反而更加壓抑它，強盛的不制約反而更加助長它，衰弱的不補益反而更加損害它，真假不能辨別，邪正不能分清，虛實不能明察，增益與損耗不能明白，虛證被錯誤地損耗，實證被錯誤地增益，始終沒有覺悟，迷惑於六慾七情的邪惡之中。

種種盜取擾亂天真之氣的行為，多次違犯禁忌，屢次冒犯邪惡，導致臟腑偏斜傾側，氣機混亂而生病，發展下去就會氣絕而死，不能享盡天然的壽命。

大體上內在真氣充沛那麼外來的虛假就不能造成危害，內在正氣充足那麼外來的邪氣就不能造成損傷，所以有通達之士暗中契合自然機理，預先防範災禍，不讓自己受到邪氣侵擾而產生疾病，這樣才能身體平安而享盡天年。如果又能累積功德修煉圓滿成功，也可以與天同樣長久了。

而且世上的人大多因為內在的邪氣而被外邪侵襲，耗盡真氣，以至於危險死亡罷了。

古代的聖人憐憫世人，所以才能傳下修煉真氣保全生命，防備災患治愈疾病的方法。

然而養生的要點，在於內在的功夫和外在的行為，穿衣、飲食、藥物、食物，一切活動和靜止，都要配合適當的時節，各自有有益還是有害的不同。

適宜的就去做，禁忌的就避開，旺盛的就制約，衰弱的就補益，使氣血平和，精神清朗通利，內在沒有邪僻，外在沒有冤仇嫉恨，怎麼會有災禍疾病早亡降臨到自己身上呢。

凡論述年份主宰的藥物和食物適宜原則：上下徵火之氣適宜用鹹味寒性藥，上下宮苦味熱性藥，下宮中徵下適宜用甘味溫性藥，上宮中角徵上適宜用苦味溫性藥，下宮中宮下適宜用苦味溫性藥，下宮中商羽下適宜用甘味熱性藥，上商適宜用苦味小溫藥，下商適宜用苦味小溫藥，下商中宮下適宜用酸味熱性藥，下商中商中徵羽下適宜用酸味溫性藥，上羽適宜用苦味溫性藥，下羽適宜用苦味熱性藥，上羽中宮商羽上適宜用甘味熱性藥，下羽中宮商徵下適宜用甘味溫性藥，上下角適宜用辛味涼性藥。

木運的年份，稱為中角，上商角中適宜用辛味平和藥，上宮中適宜用辛味溫性藥，上徵中適宜用酸味涼性藥，上火羽中適宜用酸味平和藥。

火運的年份，稱為中徵，上徵中適宜用甘味寒性藥，上角中適宜用鹹味平和藥，上宮商中適宜用鹹味溫性藥，上火羽中適宜用甘味平和藥。

土運的年份，稱為中宮，上羽中適宜用苦味溫性藥，上宮商角中適宜用甘味平和藥，上火中適宜用鹹味平和藥，上徵中適宜用苦味熱性藥。

金運的年份，稱為中商，上徵火羽中適宜用辛味溫性藥，上商中適宜用苦味平和藥，上宮角中適宜用酸味平和藥。

水運的年份，稱為中羽，上火羽中適宜用酸味平和藥，上宮商角中適宜用苦味平和藥，上徵中適宜用鹹味熱性藥。

凡這五味四氣的內容，就是所謂年份主宰的藥物食物適宜原則。上是指司天之氣，是前三氣，下是指司地之氣，是後三氣，中是指司運之氣，全面主宰年份。

所謂上下火，是說寅申年少陽相火司天的年份。

然而藥物食物的適宜原則，必須明白年份中運氣相同與相異的多少，然後根據這個來治療。

所謂相同相異，寒濕燥相同，屬陰，風熱火相同，屬陽。否則就是相異。另外，燥與濕是小小的差異。將其年份運氣相互參照，來確定它們的相同與相異。

與天化相同的居多，就用地化來治療，與地化相同的居多，就用天化來治療，相同的少或相同的多，就增減用量來治療，有毒無毒，按照穀物肉類果實藥物的服用方法。不要讓它太過量，因而產生危害。配合那氣運，先要取用化源，然後用針刺治療。

鬱結的就取穴而折損它，衰弱的就資助而補益它，強盛的就抑制而制約它，虛弱的就扶持而補養它，以平衡為標準。不要讓它太過盛或太過衰，因而產生疾病了。

然而取用化源的方法，是說在五常氣位還沒有主宰之前，先要等到運氣勝復的明顯徵兆已經顯現，才可以取用化源，然後用針來進行補瀉治療。

就像風木將要過勝時，青蒼的塵埃就會出現，森林林木就會發出聲響，東風多次吹起，雨水濕氣不能流行，歲星明亮而大，鎮星光芒閃耀，這些徵兆明顯顯現，就在年前十二月先取用化源，用針瀉除那木氣而補益那土氣。

二火將要過勝時，遠望天涯，光輝呈現赤色之氣，草木就會枯萎，南風頻頻吹來，熒惑星明亮，太白星光芒閃耀，這些徵兆已經明顯顯現，就在三月先取用化源，瀉除那二火，補益那金氣。

土濕將要過勝時，黃色塵埃四面而起，濕熱蒸騰就會發生，濃密的雲層屢次密布，乾燥的萬物都被浸潤，辰星閃光，鎮星明朗，有這些徵兆，就在五月先取用化源，瀉除那土氣而補益那水氣。

燥金將要過勝時，西風多次吹起，地氣首先乾燥，濕潤的萬物都變得乾燥，土上生出白色鹽鹼，山巒呈現白色之氣，森林升起青色煙霧，肅殺之氣就會興起，柔嫩的樹葉首先凋落，太白星明亮而大，歲星光芒微弱，有這些徵兆明顯顯現，就在六月先取用化源，瀉除那金氣而補益那木氣。

寒水將要過勝時，太空深遠而呈現黑玄之色，陽光失去作用，寒氣就會來臨，蟄伏的蟲類早早藏匿，辰星明亮，熒惑星失去光彩，過勝的徵兆已經明顯顯現，就在九月先取用化源，瀉除那水氣而補益那二火。

凡是說到化源的，就是所謂六腑化氣的源頭。肝木的源頭，名叫中封，位於足內踝前一寸，仰起腳來取穴。君火（真心）的源頭，名叫通里，位於手腕後一寸。

相火（心包絡）的源頭，名叫內關，位於掌後，距手腕二寸，兩筋之間的凹陷處。

脾土的源頭，名叫公孫，位於足大趾本節之後一寸。肺金的源頭，名叫列缺，距手腕後上側半寸。

腎水的源頭，名叫湧泉，位於足內踝骨上的動脈中，這就是太谿穴，向下一次一寸就是湧泉穴。

凡是取用化源的方法，要在該氣將要旺盛之前，迎接它而取穴，瀉去那過盛的氣，不要讓它運行過勝而產生疾病，補益那衰弱的源頭，不要讓它受到邪氣侵擾而產生疾病。

謹慎地等候那適當的時機，心志不要散亂，用手拿針刺入，到達經脈的分支之處，不必計算呼吸的次數，不可久留，在將要得氣的前後，呼氣時慢慢地引導針到穴位，呼氣完畢才出針，不要按住穴位，讓大氣都散出，這就是瀉的方法。

至於補的方法，必須先用左手手指循著按壓穴位，讓氣舒緩宣散，推按揉捏那皮膚，彈擊而使之興奮，使脈氣充滿，突然而快速地刺入，進針要有準確的位置，按揉那穴位皮膚，讓它對準應該下針的位置，然後讓神氣內守。

等到呼氣完畢時再進針，不要讓氣機逆忤，不必計算呼吸次數，安靜地久留針，使氣散布。

吸氣時就轉動針，以取得氣感，所以氣到之時要謹慎守護，不要讓它改變，因而產生過錯。

等到吸氣時再拔針，迅速按住穴位，讓氣不能散出，各自停留在原來的地方，推合那穴位之門，讓神氣留存，大氣止住，這就是補的方法。