原文
諸暴強直，支痛軟戾，裡急筋攣，（縮也。）皆屬於風。
白話
各種突然發作的強直，肢體疼痛、屈伸不利，腹裡拘急、筋脈攣縮，（就是收縮的意思。）都屬於風邪。
法明標本篇第八
六氣本病（1）
法明標本篇第八15 句
原文
諸病喘嘔吐酸，暴注下迫，轉筋，小便混濁，腹脹大而鼓之有聲如鼓，癰疽瘍胗，瘤氣結核，吐下霍亂，瞀郁，腫脹，鼻塞鼽衄，血泄淋閉，身熱惡寒，戰慄，驚惑悲笑，譫妄衄衊，（血汗也。）皆屬於熱。
白話
各種病症如喘息、嘔吐、吐酸水、急劇腹瀉、裡急後重、轉筋、小便混濁、腹部脹大敲擊有聲如鼓、癰疽瘡瘍、瘤氣結核、吐瀉霍亂、昏悶鬱結、腫脹、鼻塞流涕或鼻出血、出血、小便淋澀或閉阻、身體發熱怕冷、戰慄、驚恐迷惑、悲傷發笑、胡言亂語、鼻出血或汗血，（血汗就是汗中帶血。）都屬於熱邪。
原文
諸痙強直，積飲痞隔，中滿，霍亂吐下，體重胕腫，（肉如泥，按之不起也。）皆屬於濕。
白話
各種痙攣強直、水飲積聚、痞塞隔阻、中焦脹滿、霍亂吐瀉、身體沉重、浮腫（肉像泥一樣，按下去不起來。）都屬於濕邪。
原文
諸熱瞀瘈，暴喑，冒昧，躁擾狂越，罵詈驚駭，胕腫疼酸，氣逆上衝，禁慄，如喪神守，嚏嚏嘔，瘡瘍，喉痹耳鳴，嘔痛溢食不下，目眯不明，暴注，瞤瘈，暴病暴死，皆屬於火。諸澀枯涸，幹勁皴揭，皆屬於燥。
白話
各種熱病引起的昏瞀抽搐、突然失音、神志不清、躁動狂越、罵人驚駭、浮腫疼痛酸楚、氣逆上衝、寒戰、如同失去神守、噴嚏嘔吐、瘡瘍、喉痹耳鳴、嘔吐疼痛、飲食不下、目視不明、急劇腹瀉、肌肉跳動抽搐、突然發病突然死亡，都屬於火邪。各種澀滯枯涸、乾燥皸裂，都屬於燥邪。
原文
諸病上下所出水液，澄澈清冷，癥瘕㿗疝，堅痞腹滿急痛，下利青白，食已不化，吐利腥穢，屈伸不便，厥逆禁固，皆屬於寒。
白話
各種疾病從上或下排出的水液，清澈冰冷，以及癥瘕、㿗疝、堅硬痞滿、腹部脹滿急痛、下利青白色、食物不消化、嘔吐腹瀉有腥臭氣味、屈伸不便、四肢厥冷、拘急痙攣，都屬於寒邪。
原文
（新添）夫醫教者，伏自三墳，流於黃帝，至今數十萬載。
白話
（新添）醫學教育，源自三墳，流傳到黃帝，至今數十萬年。
原文
人皆不達《素問》五運六氣造化之理，皆檢尋方論，妄為調治，全不論五運六氣造化之理，標本順逆，與三陰三陽，虛實邪正者也。
白話
人們都不通達《素問》五運六氣造化的道理，只是檢尋方劑論述，胡亂進行治療，完全不講五運六氣造化的道理、標本順逆、三陰三陽、虛實邪正。
原文
《素問》：曰治之者，正者正治，反者從治，從少從多，皆平是也。正治者，寒者熱治，寒者寒治是也。病逆者，可以從治。
白話
《素問》說：治療的方法，正治就是正治，反治就是順從治療，順從多少，都要達到平衡。正治就是寒證用熱藥，熱證用寒藥。病勢逆的，可以用從治法。
原文
病反逆者，脈大氣衰，脈小氣盛，谷入多而氣少，谷入少而氣多，此為反也，可以從順其病勢。若逆之者，命以危之矣。
白話
病勢反逆的，脈大而氣衰，脈小而氣盛，吃得多而氣少，吃得少而氣多，這是反常現象，可以順從病勢來治療。如果逆著治療，就會危及生命。
原文
藥有四時之宜，曰用溫遠溫，用熱遠熱，用涼遠涼，用寒遠寒。食宜同法。有假者反常。此乃四時之用也。
白話
用藥有四時的適宜，說用溫藥要避開溫熱的季節，用熱藥要避開炎熱的季節，用涼藥要避開涼爽的季節，用寒藥要避開寒冷的季節。飲食也遵循同樣法則。有假借的情況則相反。這是四時用藥的法則。
原文
春宜服涼藥，夏宜服寒藥，秋宜用溫藥，冬宜用熱藥。又曰：不遠寒、不遠熱者奈何？
白話
春天適宜服用涼藥，夏天適宜服用寒藥，秋天適宜服用溫藥，冬天適宜服用熱藥。又說：不避開寒、不避開熱會怎樣？
原文
經曰不遠寒則寒至，寒至則堅痞腹滿急痛，下利青白，不遠熱則熱至，熱至則驚駭瞀悶，悲笑譫妄，瘡瘍，鼻窒鼽，衄血溢血，淋閟病生矣。
白話
經書說：不避開寒就會寒邪到來，寒邪到來就會導致堅硬痞滿、腹部脹滿急痛、下利青白；不避開熱就會熱邪到來，熱邪到來就會導致驚駭、昏悶、悲傷發笑、胡言亂語、瘡瘍、鼻塞流涕、鼻出血、血溢、淋閉等病發生。
原文
又曰：不知標本，是謂妄行，知標與本，易而勿損，察本與標，氣可令調，此之謂也。
白話
又說：不懂得標本，就是胡亂行事；知道標與本，治療就容易而不損傷；觀察本與標，氣機可以調和，就是這個意思。
原文
夫標本之道，淺而博，小而大，可以言一而知百病之害。
白話
標本的道理，淺顯而廣博，微小而宏大，可以說出一個就能知道百病的危害。
原文
言標與本，易而勿損，察本與標，氣可令調，明知逆順，正行無問，為萬民式，天之大道也。
白話
說標與本，容易而不損傷，觀察本與標，氣機可以調和，明確知道逆順，正確施行而無疑問，成為萬民的法則，這是天地的大道。
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