太陽早晚出入（新添）

經文說：大地位於人的下方，處於太虛之中，然而說地在太虛之中，並不是說它是最低的地方。

在平原之外眺望，目力所及的極限，就是天與地相連的地方，並不是說天真的有邊際而與地相連接。凡是遠方的山巒，都是因為大地遼闊遙遠而顯得如此。天地相隔之處，就是日月運行的道路上下往返之中間地帶。所以，太陽還沒有升起而天已先明亮，太陽剛一落下天空仍然明朗。

然而日月的星象，並非高低相同齊等，而是循著天體運行。

然而南方屬陽火，其氣向上燃燒，北方屬陰水，其性向下流動，所以上方為南，下方為北。

北方低下而為陰位，子時陰氣達到極點，反而生陽而上升，太陽於是向上運行，循行經過丑寅二位，到卯位天才明亮，因為上方有天地相隔的地帶，所以太陽才得以升起。

接著向上循行辰巳二位，到午位陽氣達到極點，反而生陰而下降，太陽於是向下運行。

循行經過未申二位，到酉位天色昏暗，因為下方有天地相隔的地帶，所以太陽才落下去。接著向下循行戌亥二位，到子位，循環不已，如此終而復始。這就是一天之中陰陽升降運行的規律。一年當中的升降，也是如此。

所以冬至在子正時節，太陽運行在下方，循著天體運行，道路寬廣遼遠，所以白天行走在南方的道路上，而晚出早入。白天共四十刻，而夜晚共六十刻。

然而冬至之後，陽氣開始萌生，太陽反而向上運行，而逐漸升高。

循著天體運行，道路逐漸變得狹窄，所以太陽白天逐漸向北運行，而早出晚入。大約每九天，白天增加一刻。

到了春分時，太陽運行在正中的道路上，所以晝夜均衡而各得五十刻。

到了夏至，在午正時節，太陽運行的道路，而達到最高。

高則循天而行，道路收窄而穿行，所以白天行走在北方的道路上，而早出晚入。

晝夜一天共一百刻，二十四節氣各有固定的時刻。立春為正月節在辰位☰，屬手太陰經，白天四十三刻，夜晚五十七刻。

雨水在正月的中氣在寅位☳，屬手太陰絡脈，肺，白天四十五刻，夜晚四十五刻。

驚蟄為二月節在甲位☰，屬手陽明經，白天四十七刻，夜晚五十三刻。

春分在二月的中氣在卯位☳，屬手陽明絡脈，大腸，白天五十刻，夜晚五十刻。

清明為三月節在巳位☲，屬足陽明經，白天五十三刻，夜晚四十七刻。

穀雨在三月的中氣在辰位☷，屬足陽明絡脈，胃，白天五十五刻，夜晚四十五刻。

立夏為四月節在巽位☳，屬足太陰經，白天五十七刻，夜晚四十三刻。

小滿在四月的中氣在巳位☲，屬足太陰絡脈，脾，白天五十九刻，夜晚四十一刻。

芒種為五月節在丙位☱，屬手少陰經，白天六十刻，夜晚四十刻。

夏至在五月的中氣在午位☳，屬手少陰絡脈，心，白天六十刻，夜晚四十刻。

小暑為六月節在丁位☰，屬手太陽經，白天六十刻，夜晚四十刻。

大暑在六月的中氣在未位☰，屬手太陽絡脈，小腸，白天五十九刻，夜晚四十一刻。

立秋為七月節在坤位☵，屬足太陽經，白天五十七刻，夜晚四十三刻。

處暑在七月的中氣在申位☱，屬足太陽絡脈，膀胱，白天五十五刻，夜晚四十五刻。

白露為八月節在庚位☰，屬足少陰經，白天五十三刻，夜晚四十七刻。

秋分在八月的中氣在酉位☱，屬足少陰絡脈，腎，白天五十刻，夜晚五十刻。

寒露為九月節在辛位☵，屬手厥陰經，白天四十七刻，夜晚五十三刻。

霜降在九月的中氣在戌位☷，屬手厥陰絡脈，手心主，白天四十五刻，夜晚五十五刻。

立冬為十月節在乾位☰，屬手少陽經，白天四十三刻，夜晚五十七刻。

小雪在十月的中氣在亥位☵，屬手少陽絡脈，三焦，白天四十一刻，夜晚五十九刻。

大雪為十一月節在壬位☳，屬足少陽經，白天四十刻，夜晚六十刻。

冬至在十一月的中氣在子位☵，屬足少陽絡脈，膽，白天四十刻，夜晚六十刻。

小寒為十二月節在癸位☲，屬足厥陰經，白天四十刻，夜晚六十刻。

大寒在十二月的中氣在醜位☷，屬足厥陰絡脈，肝，白天四十九刻，夜晚五十一刻。而從夏至開始算起，白天共六十刻，而夜晚共四十刻。

然而夏至之後，陰氣開始萌生，太陽反而向下運行，所以白天逐漸向南，遲出早入。大約每九天，白天減少一刻。

到了秋分，太陽運行在正中的道路上，晝夜均衡而各得五十刻。到了冬至，循環終而復始。

然而太陽所行的道路，雖然有高低、環周、大小的差異，但都合乎六度而行，所以，太陽高則距離遠，看起來小而運行慢，太陽低則距離近，看起來大而運行快。

又，太陽高則陽氣居於陽位，所以炎熱，太陽低則陽氣居於陰位，所以涼爽而寒冷。

然而一天當中陰陽升降幅度小，所以寒熱溫涼的差異也小，一年當中陰陽升降幅度大，所以寒熱溫涼的差異也大。

又，夏天太陽循天而行位置高，所以白天長夜晚短，這是因為陰少而陽多，所以炎熱，冬天太陽循天而行位置低，所以白天短夜晚長，這是因為陽少而陰多，所以寒冷。

又，冬至之後陽氣萌生，白天就逐漸變長，夏至之後陰氣萌生，夜晚就逐漸變長。這就是天理自然升降運行的道路。所以春分秋分之時，陰陽雙方均衡。

春季居於陽位，所以氣候溫暖，秋季居於陰位，所以氣候涼爽。

二分之時，日月同道而行，其他時候日月分道而行，高低位置相反。

那五星的情況是：歲星十二年運行一周天，熒惑星七百四十日運行一周天，鎮星二十八年運行一周天，太白星和辰星常與太陽同宮，而三百六十五日四分之一才運行一周天。

各星的氣運有盛衰，因而有高低，所行道路也不同。

然而氣運旺盛則星辰明亮光耀而形體碩大，位置高而上行循天，向北方越過其常道。

氣運若沒有盛衰，就不失其常態了，那些與天同運的星象，都順從陰陽升降的道理而行。

子正之後向上運行，午正之後向下運行，所以都在將近相隔之時，成為出沒的日期。

又，星辰白天隱伏，光明而不能見到的緣故，大概是因為日光太過明亮輝煌的緣故，所以說大光明出現則小光明就不能顯現了。凡此種種道理，光照之下而無疑惑。

所以經文說：天象變化是更替疑惑的徵兆，天垂示表象，大地形成萬物，七曜橫亙於太空，五行附著於大地。

大地，是用來承載生成萬物形體類別的；精靈，是用來排列感應天之精氣的。

形體與精氣的變動，如同根本與枝葉的關係，仰觀天象，雖然遙遠也可以領悟其中的道理了。