五行生成數（舊經）

從前天候靈龜，出自洛水，背負著五行生成的數理，這是從伏犧氏開始的。有人說這圖畫是從大禹開始的，那是錯誤的。

然而五氣的運行顯現，也是五行配合的道理，根據記載，最早出自《太始天元冊文》。

另外，龍馬出自黃河，背負九宮，根據數理而作成，命名為《河圖》。

另外，靈龜出自洛水，背負五行生成的數理，於是據此書寫，命名為《洛書》。這些都是以伏犧為真正的起始。

後來聖帝命令天師探究太古的靈文，於是著作《內經》，其中便記載了五行生成的數理。

（新添）另外，根據《太古天元玉冊》靈文說：「因此五行各得其位，水、火、木、金、土，在五方各正其位，表示混沌初分，上下清濁確定，天地便形成了。」

陰陽二神，因萬物開始生成，分立陰陽而建立左右，辨別清濁而區分前後，所以五行各得其位而變化成形，日月運行而化為星辰。

當中氣變化之時，太虛澄澈清淨，黑氣浮游空中，態勢混亂如麻，遠近皆為一色，玄黑之氣凝聚分散擾動，細雨迷濛天色昏暗，寒冷助陰氣化生，水開始生成。

寒氣與濕氣相交而產生辰星，這是至陰之精感應而化生的結果，所以水得到第一個數，眾水都是同一體。□是陰氣達到極點而轉化為陽。寒氣達到極點而熱開始產生，這是物極必反的道理。

太虛昏暗迷濛，宛如輕微的塵埃，色彩散佈如丹砂，時而盈滿時而收縮，炎熱的光芒鬱積溫暖，焚燒融化，熱力助陽氣化生，火開始生成。寒氣與熱氣相交而產生熒惑星和星辰。

又說水氣旺盛而產生熒惑星、炟煌星，因為火少而呈赤色，不執行火的令節，這是至陽之精的化生。

因此得到火的第二個數，應是指水中的火，石中的火。

雨後天晴山色昏暗，青色的埃塵四處聚合，山川如牆壁般聳立，風在太虛中鼓動，天地遙遠，氣息散佈，□是風的陽化陰長，木開始生成。

燥氣與風氣相交而產生歲星，陰陽和諧而水資助萬物，草木繁榮生長。所以木得到第三個數，是指樹木、竹木、草木等各類木。

氣交達到極點，陽氣再次下降，陰氣再次上升，強勁的風帶著清爽之氣，遠近煙霧飄浮，白色的迷濛如絮般飄散，遠近明亮皎潔，態勢積聚而聲音迅疾，風吹倒林木雲層翻騰，山川堅定肅殺，秋氣淒清，燥氣與熱氣相交，金開始完全生成。

陽氣上升，陰氣下降，水趨向潤濕而生成木，陰氣上升而陽氣下降，火趨向乾燥而生成金，所以知道木是陽中之陰的化生物，金是陰中之陽的化生物。所以金得到第四個數，是指金銀銅鐵之類。說到第五，就是土，草木在火中也不能禁受。

燥氣旺盛而產生火，白雲翻騰而雨降臨，泉水從地中流出，濕氣與熱氣相互搏結，在五伏之下，土開始生成。四方齊備而鎮星生成，這是火的子孫。

在五伏之下而有五色之土，是因為清陽之氣上升為天，濁陰之氣下沉為地，這是坤的正土，不是火的子孫，所以陰土是二而陽土也是二。

四方齊備而陰精之內□感應陽光而生成五土，在上感應真氣而生成鎮星。

所以水是一、火是二、木是三、金是四、土是五，依次循環。它們的坤元之土掌管四方，因而得到這些作為成數。水、木、金、火，是說得到土才能成立。萬物經過而出生在土之上，所以有成數。

水的第一數，加上土的第五數成為六，火的第二數，加上土的第五數成為七，木的第三數，加上土的第五數成為八，金的第四數，加上土的第五數成為九，土具備五方，沒有成數，也得到五。

因此天地五行生成的數理，共四十五個，所以脈象取四十五，作為平和的脈象。凡人的氣血長短呼吸次數，都產生於這四十五。圖載於後面。

五行：金、木、水、火、土。十干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。