彰釋玄機篇第一（新添）

六元的數理，就是自然本真的一氣。所謂一氣的作用，得到它就能成為神妙，失去它就會喪失本真，所以知道一氣是天地萬物神妙感應的根本。因此玄一真人傳授給庚桑楚六種推衍的方法。

第一種推衍的道，是窮盡通達渾沌玄妙變化的真實根源。第二種推衍的神，是明白通曉造化神明的法則運用。第三種推衍的氣，是清楚辨別上升下降、運動靜止的精細微妙。

第四種推衍的天，是了解天道運行萬物的現象，用以彰顯剛健的德性。

第五種推衍的地，是了解大地化育生成萬物，用以彰顯柔順的德性。

第六種推衍的萬物，推衍萬物，可以明白神氣的變動，可以知曉天地的順逆，然後就可以知道萬物的興盛衰敗、吉祥凶險的徵兆了。

所謂萬物，指的是天地上下，在升降的過程中，如果神氣不能感應，天地不能交合，道在萬物中就沒有形體，萬物對道也失去了真誠。這就是六爻不通達，三才不相合，因此才會有吉凶。所以吉凶徵兆的事情，是彰顯盛衰災祥變化感應的表現。

因此天地上下，形成陰陽的對待，左右形成間隔，五運相互疊加，六氣相互降臨，遷移有一定的位置，順應時節而變化，沒有固定的方式來布施政令。

五運所疊加的，是它的天干；六氣所降臨的，是它的地支。地支與天干相互推演，一年的綱紀就相應而生了。

遷移有一定的位置，因而分出早晚的時節；變化沒有固定的方式，用以區別盛衰的政令。

所以聖人的德行以天地為心神，以陰陽為運用，德行與心政相合，神妙與運用相明，他的道就是萬物變化的真誠。